|
Зрелый ответ на контр-перенос Большинство духовных наставников не являются пробужденными существами и, следовательно, они все еще имеют по крайней мере следы омрачающих привычек. Поэтому духовные наставники могут все еще переживать неосознанный контр-перенос. Если это происходит, наставники следуют тому же самому процессу, который проделывают психоаналитики. Они стараются распознать чувства контр-переноса и воздержаться от действий под их влиянием. Некоторым духовным учителям, однако, не хватает определенных благих качеств, и они могут действовать, исходя из импульсов, которые возникают из неосознанного контр-переноса. Например, в ответ на культовое поклонение, лесть или флирт со стороны студентов, духовные учителя могут отвечать в романтически незрелой манере. Если контр-перенос направлен на нас, надо внимательно проверить причины проблемы. Во время первой фазы медитации о гуру на уровне сутры нам надо объективно исследовать, возникает ли ошибка учителя частично в ответ на наш собственный перенос и регрессия, или она происходит исключительно из других источников. Если мы обнаруживаем, что частично ответственно за это наше собственное поведение, нам надо поработать над уменьшением этого поведения. Если учитель все равно не прекращает своего неправильного отношения или даже оскорбительных действий, мы можем последовать совету Ашвагоши. Мы вежливо объясним учителю приватным образом, что это неправильное поведение заставляет нас чувствовать себя неудобно и попросим учителя объяснить, почему он или она действует таким образом. Или же мы можем последовать учениям Калачакры и поддерживать почтительную дистанцию. Приведение учителя в замешательство на публике так, чтобы он или она потеряли свое лицо, может быть последней мерой - только чтобы прекратить крайние оскорбительные случаи. Если мы думаем прибегнуть к этим сильнодействующим средствам, нам надо особенно ясно удостовериться, что наша мотивация состоит чистым образом в том, чтобы избавить других людей и учителя от дальнейшей боли. Если же план поставить учителя в неудобное положение является личной вендеттой, предпринятой из мести, это может вызвать больше вреда, чем блага. Такое событие может принести великое заблуждение другим ученикам учителя, которые получили для себя великую пользу от его или ее учений. Оно может оставить их в состоянии духовной безысходности и нас самих в горьком негативном состоянии ума. Дурное обращение, вне зависимости от того, подпитывается ли оно контр-переносом или нет, для того, чтобы положить ему конец, требует тонких, мудрых и сострадательных методов. — 166 —
|