Частные размышленияЧетыре пункта размышления о карме в общем даются для того, чтобы породить веру в карму. После появления у человека веры, он отвергает практику накопления неблагой кармы и принимает практику накопления благой. Но для этого нужно знать, какая деятельность приводит к накоплению неблагой кармы, а какая — благой, какие действия имеют особенно сильные последствия. И благая, и неблагая деятельность индивида осуществляется через три «двери»: тело, речь и ум. Для распознавания неблагих и благих действий и, затем, претворения этой практики в жизнь даются три пункта: 1) накопление неблагой (черной) кармы; 2) накопление благой (белой) кармы; 3) определение наиболее сильных деяний. Накопление неблагой (черной) кармыЗдесь имеются три пункта: а) сущность пути неблагой (черной) кармы; б) определение факторов, усугубляющих тяжесть проступков; в) их плод. Сущность пути неблагой (черной) кармы — это то, что нужно отвергать. Существует очень много проступков, приводящих к накоплению неблагой кармы. Анализ всевозможных проступков дает десять видов неблагих деяний. Три из них осуществляются через тело (убийство, воровство, прелюбодеяние), четыре — через речь (ложь, злословие, грубые слова, пустословие), три — через ум (алчность, злонамеренность, ложные воззрения). Каждый проступок характеризуется четырьмя факторами: (1) основа-сущность; (2) помысел; (3) исполнение; (4) итог. Полностью совершенный проступок имеет все четыре фактора. Проступок, не имеющий некоторых из этих факторов, не является полностью совершенным, и в этом случае облегчается тяжесть проступка. Рассмотрим десять видов неблагих деяний, и найдем в каждом из них указанные четыре фактора. Три вида проступков тела1. Убийство Основа. Основой этого неблагого деяния является объект убийства — то, над чем совершен неблагой поступок. Объектом убийства обязательно должно быть какое-нибудь существо, имеющее жизнь. Тут нужно отметить, что убийство другого тяжелее убийства самого себя. Помысел. Помысел имеет три аспекта: (1) осознавание (знает, что делает); (2) мотив; (3) клеша. Для наличия полностью совершенного убийства, нужно иметь ясное осознавание. Например, решившись на убийство Девадатты, думаем: «Убью Девадатту!», и приготовились для этого. Но вместо него приходит другой, и по ошибке происходит убийство этого человека. В этом поступке есть неблагое деяние — само убийство, но нет основы убийства из-за неверного осознавания объекта убийства. В проступке имеется мотив — желание убить. В некоторых убийствах может не быть этой составляющей помысла, когда это происходит непреднамеренно. — 58 —
|