|
3. Расскажите, пожалуйста, что такое «степени созерцания»? Это понятия из хинаянской практики. Первое состояние называется состоянием «вошедшего в поток». Всего - пять путей. Это во всех колесницах. В будущем я дойду до их объяснения. Пока это слишком высоко. 4. Как быть, если сознание все же выйдет из макушки при тренировке практики Пова? - Если вы будете правильно визуализировать букву «А», то сознание не сможет выйти. Даже если оно вышло, то вы вернете его, произнося «ка» 5. Мы знаем другие мантры, которые и прежде читали. Куда их следует вставить во время Гуру-йоги? В каком месте Молитвы читать мантру Прибежища? - Вы можете трижды повторить «НАМО ГУРУБЭ НАМО БУДДАЯ НАМО ДХАРМАЯ НАМО САНГХАЯ» в том месте, где идет «Краткая молитва ищущего» или перед чтением мантры «ОМ МУНИ МУНИ МАХАМУНИЕ СУУХА» трижды произнесите мантру Прибежища. Все остальные мантры следует читать после Мигзэма - мантры ламы Цзонхавы. 6. Встречали ли Вы в своей жизни человека, который раньше был злым, несдержанным, а через некоторое время, допустим, через два года, полностью изменился? Я в своей жизни таких изменений с людьми не наблюдала. Если человек в своей основе хороший, то он таким и останется, а если он в основном - плохой, то тоже таким и останется. Разве не так? - В первую очередь я привожу в качестве примера себя. Раньше я был очень хулиганистым, часто дрался, но после того как повстречался с Дхармой и стал монахом, я стал другим человеком, хотя, возможно, у меня есть разного рода привязанности. Но что касается злобы, я полагаю, что намного уменьшил в себе это качество: если даже и злюсь иногда, то на одну-две минуты, не больше. Находясь в горах, я видел много людей, также полностью изменившихся. Но для светского человека очень трудно, конечно, достигнуть в своем внутреннем состоянии какого-либо изменения, тем более если они не получали никаких наставлений. И даже полу чая наставления, они пытаются очень быстро чего-либо достигнуть и иногда, не заложив основы, стремятся к очень высоким совершенствам, например, реализаций по практикам Наропы, по учению махамудры, по практикам дзогчена и т.д. Все это делается на самом деле не для духовного самосовершенствования, а для того, чтобы сказать: «Я получил это, я получил то», - может быть, из самых эгоистических соображений. В духовном самосовершенствовании очень важно идти шаг за шагом, чтобы с помощью Дхармы получить позитивные изменения в себе. Поэтому я даю наставления шаг за шагом. Усвойте и реализуйте то, что я вам дал - учение о карме, о десяти негативных и десяти благих деяниях, примите обеты и т.д. -и тогда изменения обязательно наступят. Это называется тренинг. После того, как вы скажете себе: я не буду убивать, - вы станете стараться не допускать этого - убийства даже комара. — 112 —
|