|
Вопрос: Тогда отсутствие надежды приводит вас к «здесь и сейчас». Ответ: Всё не так просто. Оно вас никуда не приводит. У вас нет почвы под ногами, абсолютно никакой опоры. Вы полностью опустошены, но даже опустошение вы не считаете своим домом, потому что вы настолько совершенно, абсолютно лишены надежды, что даже одиночество больше не является вашим прибежищем. Всё совершенно безнадёжно. Даже оно само (кричит «само», щёлкает пальцами). У вас отняли всё, абсолютно, полностью. Любая энергия, направленная на защиту себя, также безнадёжна. Вопрос: Если энергия, которая защищала «я», образовывала что‑то вроде панциря вокруг «я», прекращается, она просто исчезает в нераздельности «я» и всего, что меня окружает? Ответ: Нет никакой гарантии. Когда мы говорим о безнадёжности, это безнадёжность в буквальном смысле. Чувство надежды здесь – это надежда как противоположность потери. Больше нет способов получить что‑то взамен. Никаких. Даже её саму. Вопрос: Она себя потеряла? Ответ: Потерялась, точно. Вопрос: Кажется, такое отсутствие опоры – что‑то большее, чем просто безнадёжность. Я хочу сказать, в безнадёжности всё же есть ощущение того, что ты кто‑то, не имеющий надежды. Ответ: Даже это подозрительно. Вопрос: Что происходит с опорой? Опора уходит. Я не понимаю. Ответ: Опора – это также безнадёжность. В опоре также нет прочности. Вопрос: Я понимаю, о чём вы. Вы говорите, что не важно, в каком направлении вы смотрите… Ответ: Да, вы ошеломлены безнадёжностью. Целиком. Полностью. Совершенно. Крайне. Вы – сама клаустрофобия безнадёжности. Мы говорим о чувстве безнадёжности как об ощущении отсутствия опоры. Мы говорим о том, что испытываем. Мы говорим о переживании, которое является лишь одной из нитей целого полотна. Мы говорим о чувстве отсутствия надежды. Это переживание невозможно забыть, от него нельзя отказаться. Оно может отрицать само себя, и всё же этот опыт существует. Это что‑то вроде непрерывно тянущейся нити. Я думал, мы сможем обсудить это ещё и в рамках разговора о проживании Падмасамбхавой своего опыта. Но тот факт, что эти переживания испытал Падмасамбхава, ничего не значит. Всё равно это безнадёжно. Вопрос: Вы говорите, отсутствие надежды – это разумность, а когда кажется, что надежда есть? – это неведение? Ответ: Нет, золотце, я так не думаю. Это полностью безнадёжно. — 52 —
|