|
Ответ: Нет, нет. Профессиональный пессимист также имеет надежду, потому что развил свою систему пессимизма. Это всё та же старая добрая надежда. Вопрос: Каково ощущение безнадёжности? Ответ: Это просто чистая безнадёжность. Нет никакой опоры, нет почвы под ногами. Вопрос: В момент, когда осознаёшь, что чувствуешь безнадёжность, безнадёжность как бы теряет свою подлинность? Ответ: Это зависит от того, относитесь ли вы к ней как к чему‑то святому в рамках какой‑либо религии или духовного учения или рассматриваете её как совершенно безнадёжную. Это зависит только от вас. Вопрос: Я имею в виду, мы всё время говорим об этой безнадёжности, и все начинают чувствовать, что она – ключ, так что мы хотим её. Мы ощущаем безнадёжность и говорим: «Ну, теперь я на пути». Это может сделать её менее реальной. Ответ: Плохо. Очень плохо. Если вы считаете её путём, чувствуя, что из неё может что‑то выйти, это не сработает. Выхода нет. Такой подход обречён на провал. Безнадёжность – это не уловка. Всё по‑настоящему, понимаете, это истина. Это истина безнадёжности, а не доктрина безнадёжности. Вопрос: Ринпоче, если дела с безнадёжностью действительно обстоят так, то, похоже, вся эта история с хинаяной, махаяной, ваджраяной и прочим – просто большое путешествие, ведущее к оставлению надежд. Вы часто говорите о своего рода дзюдо, использующем энергию эго для того, чтобы оно поразило само себя. В данном случае мы могли бы использовать энергию надежды для получения безнадёжности, энергию всего этого против него самого. Так ли это или идея о практике дзюдо – тоже лишь часть путешествия? Ответ: Считается, что в конце путешествия по девяти янам становится ясно, что необходимости в путешествии не было никогда. Так что данный нам путь – это в некотором смысле акт безнадёжности. В путешествии никогда не было необходимости. Вы будто поедаете собственный хвост до тех пор, пока не проглотите собственный рот. Можно использовать такую аналогию. Вопрос: Кажется, для того, чтобы двигаться дальше, нужно пренебречь предостережением. Хотя я слышу, что это безнадёжно, дальше я могу двигаться только с надеждой. Зачем сидеть и медитировать? Почему бы просто не повеселиться? В этой ситуации всё кажется парадоксальным, но ладно, я ещё побуду тут. Пусть я слышу, что это безнадёжно, я притворюсь. Ответ: Это действие тоже полно надежды, но само по себе безнадёжно. Оно поглощает само себя. Другими словами, вам кажется, что, будучи умным путешественником, вы способны обмануть путь, но потом начинаете понимать, что являетесь самим путём. Вы не можете обмануть путь, потому что вы и есть путь. Вы обязательно получите очень сильное напоминание о безнадёжности. — 50 —
|