Бодхичитта и шесть парамит

Что явится признаком того, что вы достигли совершенства в парамите энтузиазма, когда эта реализация наступит? В потоке сознания практикующего, достигшего совершенного духовного усердия, присутствует готовность к постоянным усилиям и способность самопожертвования ради счастья одного-единственного живого существа - даже если для этого понадобится оставаться в аду в течение многих эонов. Это - Бодхисаттва уже высокого уровня. Бодхисаттва может пожертвовать собой, обрекая себя на пребывание даже в аду, если благодаря этой его жертве он может помочь хотя бы одному живому существу освободиться от страданий. Для Бодхисаттвы собственные страдания или счастье уже не имеют значения в сравнении со страданиями и счастьем других живых существ. Деяния Бодхисаттвы - это долгая и трудная практика. Те Мастера, которые говорят, что состояние Будды легко достижимо, направляют вас в сторону Учения, увлекая открывающимися возможностями совершенствования сознания. Но нужно понимать, что эти слова - своего рода реклама. Такого рода рекламу буддизма на Западе дают некоторые Наставники. На самом деле без реализации 6 парамит Буддой стать невозможно. Вот когда есть необходимый фундамент в виде Трех Основ Пути и все Шесть совершенств в потоке ума, то тогда стать Буддой действительно совсем легко.

В книге Его Святейшества Далай-ламы XIV содержится текст III Далай-ламы, в котором говорится:

«Если мы глупыми телом, речью и умом устремляемся в низшее счастье, например, счастье, заключающееся в праздности, сексе и сне, и если мы отказываемся к тому же перед лицом колеса несвободных перерождений от медитации или пропускаем медитационные сессии, то это имеет следствием духовную вялость и инертность. Поэтому мы должны устранить причины вялости и подгонять наши тело, речь и ум добродетельными делами. Если мы, сверх того, не боимся усилий и не жалея своё тело и жизнь стремимся к единственному - устранению страданий живых существ, то тогда это подобная броне крепкая духовная сила. Если мы на её основе интенсифицируем практику Шести парамит, то это энергия, аккумулирующая добродетельные дхармы. Если мы совершаем с первыми двумя видами энтузиазма усилия ради блага всех живущих без того, чтобы запятнать себя проступками, то это - активность, приводящая живых существ к благу. И так мы должны развивать эти три вида парамиты энтузиазма.»[206]

Лама Цонкапа сказал: «Благодаря ношению брони неизменного и стабильного радостного усердия возрастают, подобно растущей луне, добродетели познания текстов и реализации их содержания. Все действия становятся исполненными смысла, и начинания осуществляются согласно замыслу. Познав это, Бодхисаттва развертывает могучую активность, изгоняющую всякую вялость, инертность.»[207]