|
В книге итальянского этнографа Э.Биокка рассказывается о судьбе белой женщины Елены, похищенной индейцами. Женщина прожила долгие годы в их племени в бразильских джунглях. Она поведала этнографу, в частности, такой эпизод из своей жизни в индейском племени: — Как-то раз один мальчик вышел из шалаша и пропал. Мальчика искали три дня. На четвёртый решили отправиться к месту, где берёт начало один маленький ручей... И вот там родители увидели пропавшего мальчика. Он сидел на стволе дерева. Мать позвала его. Малыш оглянулся и свалился в воду. Они подбежали к стволу, но там никого не было... На шестой день колдуны объявили, что мальчика украли речные духи — амахини. Эти амахини — маленькие человечки. На следующий день все снова отправились искать малыша… Отец и мать увидели, что малыш сидит на прежнем месте. Отец малыша незаметно подкрался к нему сзади, прыгнул и схватил сына на руки... Амахини всё время хлестали малыша лианами. Спина, руки и зад у него были все в багровых полосах. Мальчик вырос, но так ничего и не вспомнил из того, что с ним случилось. Ребёнку было в ту пору около трёх лет, а отсутствовал он более шести суток. Где он был? Чем питался в течение шести суток? Вернёмся к рассказу про наблюдение аномального явления Леонтием Богдановым из деревни Серёдка. Допустим, его рассказ — не плод фантазии. В этом случае возникает вопрос: каким образом земной младенец сумел выжить в течение двух месяцев в некоем, допустим, параллельном мире? Чем опять-таки питался там? ТЕМПОРАЛЬНЫЙ ПАРАДОКС Если сообщение Леонтия о его наблюдении младенца на воротах — правда, то объяснить всё это можно, наверное, лишь с помощью гипотезы о том, что течение личного биологического времени малыша могло в параллельном мире существенно отличаться от течения времени в деревне Серёдка, то есть на Земле. Поясню эту мысль на конкретном примере, почерпнутом из книги упоминавшегося Э.Хартленда. Английский этнограф подробно излагает историю, приключившуюся в 1825 году в Уэллсе. Он сообщает: два крестьянина, Рхуз и Ллевеллин, шли однажды по просёлочной дороге. Рхуз внезапно остановился и предложил своему приятелю послушать музыку. Тот, однако, не услышал никакой музыки и, обидно покрутив пальцем у виска, двинулся дальше. Рхуз крикнул ему вслед, что вскоре догонит его, «вот только немножко послушает» ту музыку. Он не выполнил своё обещание. На следующий день Ллевеллина арестовали по подозрению в убийстве своего друга. Но нашлись земляки арестованного, поверившие удивительному рассказу Ллевеллина о музыке, звуки которой заставили Рхуза остановиться. Ими оказались люди, слышавшие подобные истории от своих отцов и дедов. Они уговорили констебля выпустить на время Ллевеллина, посаженного к тому времени в каталажку, на свободу. — 81 —
|