Встречи с нелюдьми

Существует масса синонимов к слову «демоны» — гоблины и тролли, лешии и домовые, пикты и кобольты, полевики и подпневники, сильфы и баньши, «хозяева» и водяные... И так далее, и так далее. На Британских островах вся эта разношерстная публика именуется «маленьким народцем холмов». В России же издавна наибольшей популярностью пользуется термин «хозяева».

Хозяева, то есть властелины Земли. Таковыми воспринимало их русское народное коллективное сознание.

Да и только ли русское?

На протяжении всего исторического времени — с того момента, как была изобретена письменность — рассуждения о «хозяевах» не сходили со страниц сначала рукописных фолиантов, потом печатных книг. Рассказы о встречах с ними один другого занятнее.

Например, в «Жизнеописании Святого Антония», жившего в трёхсотых годах нашей эры, сообщается: однажды монах Антоний повстречался в горном ущелье с человекообразным лилипутом. Между путниками состоялся долгий и при этом бурный, эмоционально насыщенный разговор. Существо, в частности, заявило опешившему Антонию на его родном наречии, что оно, во-первых, именно живое телесное существо, а не дух, и что, во-вторых, является одним и жителей сей пустынной местности. А значит, одним из исконных «хозяев» её.

По словам монаха, на лбу у лилипута торчали рожки, руки и ноги имели вместо ладоней и ступней нечто похожее на гусиные лапы. «Даймонас»?.. Автор жизнеописания, настаивая на реальности происшедшей в ущелье встречи, ссылался в поисках убедительных аналогий случившемуся на поразительный исторический факт. Его свидетелями, писаон, стали его, автора жизнеописания, современники — те кто жил во времена правления императора Константина:

«Подобная тварь была живьём доставлена в Александрию, как диковинка, предложенная на обозрение всему народу. Потом её уже безжизненное тело, дабы не сгнило, было положено в соль и привезено в Антиохию для демонстрации императору».

В другом жизнеописании не менее, нежели Антоний, известной исторической личности — Аполлония Тианского, современника Иисуса Христа — тоже обнаруживается краткая справка о встрече Аполлония с нечистью, упоминается о происшествии, имевшем место, когда Аполлоний отправился в путешествие в Индию. Свидетелями случившегося была большая группа лиц, сопровождавших нашего путешественника.

Когда люди совершали очередной долгий переход от одного селения к другому, перед ними, рассказывает Филострат, «светлою лунною ночью явилась на дороге нежить эмпуса».

В сочинениях нашего современника историка Е.Рабиновича мы находим пояснение термина «эмпуса»: «Эмпуса — злой дух, способный предстать в любом обличье, частый персонаж народных преданий... О чудовищности «истинного» облика эмпусы существуют различные легенды».