|
мом утверждении скрыта и основная слабость авторской позиции. Если, как мы от- мечали выше, Г. Х„флинг, будучи публицистом-социологом, мог ограничить себя в чисто научной контраргументации в полемике со своими оппонентами, то в облас- ти анализа социальных истоков всякого рода сенсационных бумов в буржуазном ми- ре он, очевидно, должен был бы быть более глубоким исследователем явления, но не стал им, несмотря на боевитость своей позиции. Со своей стороны хотелось бы подчеркнуть, что идеологической надстройке капи- талистического общества объективно, органически присуща заинтересованность господствующего класса не только в удержании эксплуатируемых слоев общества, то есть огромной, подавляющей его массы, на том уровне невежества, который обеспечивал бы верхним слоям их материальное и политическое господство и бла- гополучие, но и в поддержании и углублении социальной пассивности масс, в час- тности, и путем сознательного распространения сенсаций, суеверий и т. п. Г. Х„флинг подвергает резкой критике "гипотезу" Эриха фон Дэникена о палеокон- тактах с внеземными цивилизациями, якобы происходивших в глубокой древности. В частности, толкованию Дэникена рисунков в пустыне Наска он противопоставляет данные, полученные Марией Райхе, которые убедительно показывают, что эти изоб- ражения были созданы и использовались для проведения определенных астрономи- ческих наблюдений. Можно лишь восхищаться неповторимостью творческой фантазии людей прошлого, проявлявших исключительную наблюдательность, сумевших создать уникальные системы летосчисления, оригинальные обсерватории. История возникно- вения календаря и первых астрономических наблюдений восходит к самым древним временам. Недавние исследования американского историка Александра Мэршэка, например, показали, что уже у кроманьонцев, живших в ледниковый период, сущес- твовала система символов, используя которую они могли регистрировать продолжи- тельность периодов между повторяющимися событиями, то есть своеобразный, пусть примитивный, но календарь. Данные исторических исследований развития астрономических знаний человека, проявлявшихся, в частности, в создании календарей и систем летосчисления, по- казывают, что в истории человечества не существует какого-то рубежа, по одну сторону которого находятся первобытные люди, обладавшие лишь зачатками знания, — 5 —
|