|
своей книге проанализировать некоторые "чудеса" нашего столетия и дать к ним свой комментарий. Хотя автор в подзаголовке к немецкому изданию и назвал свой труд "Большой книгой сенсаций", он в целом ограничился рассмотрением лишь двух групп сногсшибательных" легенд современности, а именно: неопознанные летающие объекты (НЛО) в их якобы связи с внеземными контактами прошлого и настоящего и "мистика таинств Земли". Написанная в таком плане книга, казалось бы, заведомо обречена на определен- ную ограниченность и неравномерность изложения рассматриваемых вопросов. В из- вестной мере это так. Совершенно немыслимо, например, на нескольких страницах изложить историю поисков редких животных, полную приключений, ошибок, надежд и разочарований. Но автор, как увидит читатель, и не ставил перед собой такую задачу. Цель и пафос его книги в другом: в разоблачении невежества и порождае- мых им суеверий, которые в наш просвещенный век любят скрываться под маской научных гипотез, а также апологетов и проповедников, или "апостолов", как их именует Г. Х„флинг, оккультного "знания". Ведь именно они, в своих часто дале- ко не бескорыстных целях, сеют семена своеобразной эрзацрелигии, где место господа бога, ангелов и святых с успехом заменяют "сверхлюди" из других миров с той же функцией спасителей и наставников рода человеческого. Важно отметить, что позиция автора состоит не в отрицании тех многочисленных явлений, которые остаются еще не познанными человеком. Сфера познания безгранична, и каких бы высот не достигла наука в целом, необъясненное, а следовательно, "чудесное", таинственное всегда будет обнаруживаться в той или иной области окружающей че- ловека действительности. Но люди, лишенные суеверий, люди, вооруженные знания- ми и верящие в силу разума, как и люди науки, не сомневаются, что все то, что сегодня кажется хранящим в себе тайну, завтра получит объяснение и сделает че- ловечество еще могущественнее. Автор выступает против спекуляции на "тайнах", которая даже вне зависимости от намерений тех, кто так или иначе причастен к распространению рассказов о "необъяснимом", мистическом, трансцендентном, всегда служит распространению суеверий. Кроме того, добавим мы от себя и особо подчеркнем, что эта бесчестная игра на чувствах и думах людей выполняет и реакционную социально-политическую роль, — 2 —
|