|
Странный, можете вы возразить, симбиоз: "святые" в допотопных одеяниях и "инопланетяне", использующие, как в "случае Ирины З.", сложнейшую технику. Да, симбиоз более чем странный. Но что делать, если контактные сообщения указывают на то, что он есть. Такой симбиоз вновь возвращает нас к идеи о Первопричине всего сущего на свете. Только такая идея может дать ему непротиворечивое объяснение. Все они — и "старцы", и "инопланетяне" — суть посланники Божьи... Подчёркиваю, это лишь предположение, а даже не гипотеза, — и не более того. Материалы, которыми мы располагаем, слишком фрагментарны и в силу этого не дотягивают до полновесной научной гипотезы. "Тёмные силы", в свою очередь, вслед за "старцами" тоже умеют принимать человекоподобный облик. Вспомним кошмарный рассказ Ирины Коршуновой о симпатичном мужчине в сером костюме в полоску. Остановленный словом Божьим, произнесённым Ириной, мужчина повернулся кругом и шагнул прямиком в стену. В этот момент женщина увидела его со спины. И была крайне изумлена, узрев перед собой голое, поросшее густыми волосами тело. Вестник "тёмных сил" надел на себя спереди карнавальный костюм, маску, не затруднившись маскировкой собственного, так сказать, тыла. Наверное, он полагал — мол, сойдёт и так. Не сошло. Ирина увидела — пускай и со спины — истинное обличье нечистой силы! Её наблюдение — очень важное наблюдение. Благодаря ему мы теперь знаем, как выглядят "тёмные". Не такой же ли демон, обросший с ног до головы волосами, обнимал пятнадцатилетнюю Ольгу Садыкову, забравшись к ней на топчан, прижимаясь к её лицу своей волосатой мордой? Не такой же ли демон лез в квартиру в Ростове-на-Дону сквозь стену, на которой висел портрет Высоцкого? Из сказанного вытекает, что "тёмные силы" или хотя бы часть "тёмных сил" — это некие поросшие шерстью, разумные существа, проникающие из сопредельных реальностей неведомо как в нашу реальность. И не доставляющие людям ничего, кроме хлопот и неприятностей. В таком предположении есть, впрочем, одна закавыка. Предположение плохо стыкуется с высказанным ранее допущением о существовании Первопричины всего сущего. Если Первопричина породила и волосатых демонов, то почему она, посылая в одном случае "святых старцев" на подмогу людям, равнодушно взирает в другом случае на все те пакости, которые творят "тёмные силы" в мире людей? А если "тёмные" являются из некой непостижимой "противолежащей Вселенной", у которой — своя Первопричина, то почему наша Первопричина не даёт этим наглым налётчикам, грубо говоря, по мозгам, по лбу — почему не выставляет их тут же вон? Но опять-таки, не вмешиваясь в происходящее, позволяет им гадить, куролесить в человеческом обществе, сея вокруг себя панику, страх и ужас? — 149 —
|