|
Собеседник Рудова прямо заявил, что церковь не нужна. А коли так, то вместе с нею автоматически отодвигается в дальние пыльные кулисы общественной жизни и животворная идея Христа, пропагандируемая исключительно церковью... Не знаю, зачем понадобилось "Христу", проведшему серию нравоучительных бесед с Рудовым, подводить такую сокрушительную мину под пропаганду своих собственных идей, имевших только благодаря церкви столь невиданную рекламу на протяжении двух тысячелетий. Вот почему я предлагаю сформулировать осторожно, сформулировать так: к Рудову явился некто по имени Иисус. И опять, как и в иных приблизительно сходных случаях, был он облачён в хламиду, ниспадавшую складками с плеч до самых пят. Клавдия Гавриленко повстречала в лесу старца с бородой... Ирина З. столкнулась в ином мире снова-таки с бородатым старцем в хламиде... Похоже, что "светлые силы", когда идут они на контакт с людьми, принимают облик религиозных персонажей или же, по крайней мере, неких благообразных "мудрых старцев", творящих добрые дела. Неведомый Мир как бы подстраивается под людские представления о том, кто может творить добро, родственное чудесам, — Иисус, Николай Угодник, иные божьи избранники, "святые старцы". Но в "случае Ирины З." старец с бородой и в хламиде действует в одной команде с некими "людьми в чёрных облегающих комбинезонах", у которых — "злые глаза". Об этих "людях" будет подробно рассказано в пятой главе моей книжки; там эта публика будет названа операторами НЛО, или экипажами "летающих тарелок". "Люди в чёрном" ставят на Ирине З. какой-то эксперимент. Они стоят у экрана, на котором, судя по всему, появляются данные, дистанционно снимаемые с Ирины, сидящей в самодвижущемся кресле... А потом старец с бородой, над головой которого на мгновение вспыхивает нимб (!), выдёргивает нитку из живота Ирины и, глядя в сторону, говорит: "Всё нормально. Капсула вшита." Получается, что "святые старцы" действуют иной раз в одной упряжке с операторами НЛО?! И, стало быть, речь идёт о симбиозе двух форм разумной внеземной жизни — грубо говоря, религиозных персонажей и, грубо говоря, инопланетян? Отдалённый намёк на наличие такого симбиоза обнаруживается в сообщении Константина Рудова. Рудов, общавшийся в своё время с "Иисусом", находит в 1990 году на своём столе карту иной солнечной системы. Не следует ли отсюда, что "Иисус", навестивший Константина в 1941 году, прибыл на Землю из той системы — конкретнее, с планеты Грана, помеченной на карте крестиком? Прибыл, допустим, на борту "летающей тарелки"? — 148 —
|