|
Уже давно известно, что библейский рассказ о Потопе — всего лишь пересказ фрагмента из вавилонского «Эпоса о Гильгамеше», первоисточником для которого — в свою очередь — служил миф о Зиусудре. Так что шумерский «первоисточник», далеко не оригинальная легенда! Забавная история о Ноевом ковчеге, куда были помещены то ли «всякой твари по паре» (Быт., гл. 6), то ли из «чистых» животных по семи пар, а из «скота нечистого» — по две пары (Быт., гл. 7), выдает полное отсутствие у автора элементарных знаний о количестве животных, насекомых, рыб, птиц, коих насчитывается до полутора миллионов, и что даже взятые «по паре», они бы не разместились на изготовленном Ноем и его сыновьями ковчеге, или бы потопили оный. Современные богословы неохотно, но признают, что история о ковчеге — семитская сказка. Причем, во многом заимствованная, как и некоторые другие сказания. Великий пророк и «святой боговидец» Моисей, получивший из рук Господа скрижали Завета, был якобы воспитан в Египте — среди одного из образованнейших народов мира. Это его мать пустила в корзине по водам кишащего крокодилами Нила, в результате чего мальчик оказался в семье фараона. Многие исследователи указывают, что прообразом Моисея служит вавилонский царь Саргон I (ок. 2370 г до н. э.), которого младенцем мать в ящике из тростника пустила по течению. А, может, «подвиг» покорения реки принадлежал другим историческим младенцам, к примеру, персидскому царю Киру, или основателю Риму Ромулу? — мифы и им приписывают подобное плавание. Плагиат очевиден, но установить истину уже не представляется возможным. Библейский Исход говорит о Моисее, но ничего не рассказывает об истории, политике, нравственных и культурных ценностях государства Египет, находившегося в те древние времена практически на вершине цивилизации. Очень странно, что не названы даже правители, в эпоху которых жил великий еврейский пророк и при которых набирался ума-разума; однако указывается, что сам Моисей восхищал фараона, его дочь и всех придворных. Известно, что после свершенного жестокого преступления — убийства египтянина — Моисей бежал и женился на Сепфоре, дочери языческого жреца Иофора (надо полагать, именно жрец открыл ему тайные знания). После встречи с Господом Сущим по имени Иегова, Моисей получил наставление от него: «Каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и обберете египтян» (Исход, гл. 3). Довольно странное для Всемогущего Бога напутствие, пусть даже и даваемое «избранному народу» перед уходом того из процветающего и образованнейшего Египта. А далее и вовсе происходит невероятная история, описанная в Библии. Моисей попрощался с тестем (жрецом), взял жену (наверняка обобравшую соседей), детей и тронулся в путь. «Дорогою на ночлег случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его. Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня» (Исход, гл. 4). Это умилило Бога Всемогущего и Всеведущего, обожавшего жертвоприношения в виде обрезков пениса, и он, «жених крови», отправился восвояси на поиски новых жертв. (Да простит меня некто Иной , если Он видит в этом богохульство). — 72 —
|