|
А как, к примеру, понимать такую фразу: «сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их»? «Для изготовления этих одежд понадобилось избиение ни в чем не повинных животных; значит, первая скотобойня была освящена и открыта самим Господом Богом», — сыронизировал Лео Таксиль, прибавив: «Не правда ли, она довольна смешна «святая» Библия, когда читаешь ее внимательно?» Традиционный обряд первобытных семитских племен — обрезание, как акт посвящения юношей в разряд взрослых, со временем стал истолковываться жрецами «знаменем завета» с Богом. Зачем Всемогущему и Безграничному, растворенному в Пространстве Вселенной Господу Богу обрезок пениса, знают лишь глубокомудрые священнослужители. Оказывается, этот культ столь значим, что древние не брезговали давать клятву, взяв в руки половые органы того, кому приносили обещание. Сомневаетесь? А ведь еще раннехристианский богослов Квинт Тертуллиан (ок. 160–220) произнес выдающуюся формулу, определившую многовековую незыблемость христианского учения: «Credo guia absurdum!» — «Верую, ибо нелепо!» Согласно Библии, когда в одно утро дряхлый Авраам призвал к себе старого раба Елиезера, то приказал: «Положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли…» (Быт., гл. 2). Лео Таксиль в книге «Забавная Библия» пишет: «Комментаторы-скептики немало развлекались этим обрядом присяги. Дело в том, что древнееврейский текст этой части Библии говорит прямо: «возьми в руку свою мои половые органы». Ученые-этнографы объясняют это тем, что мужские половые органы были в большом уважении не только вследствие обряда обрезания, но еще и потому, что они, как источник размножения рода человеческого и залог благословения божьего, являлись признаком силы, мощи. Сколь бы странным ни показался такой обряд присяги, нужно было перед ним почтительно преклоняться, ибо никак нельзя сомневаться, что все это было продиктовано «святым духом». Всякий раз, когда в современных изданиях Библии встречается слово «стегно», его нужно понимать иносказательно… «И положил раб руку свою под стегно (буквально: «взял в свои руки половые части») Авраама, господина своего, и клялся ему в сем» (Быт., гл. 24, ст. 9)». Между прочим, артефакт в виде крайней плоти Христа-Спасителя, отрезанной на восьмой день после рождения, имеется в наличии во многих святых местах. Основатель протестантизма Жан Кальвин уже в 1587 г. знал три экземпляра этой уникальной святыни. В 1699 г. аббат Тьер сообщил еще о двух. После этого число их стало увеличиваться; сейчас зарегистрировано пятнадцать крайних плотей Христа. Тогда как пуповина божественного младенца сохранена всего в двух экземплярах. Первый в течение всего Средневековья хранился в Клер-моне; второй экземпляр — в соборе города Шалон на Марне. Во многих городах Франции хранятся слезы, пролитые Иисусом Христом во время моления в Гефсиманском саду. Не станем перечислять другие реликвии от богочеловека, сохраненные с трепетным тщанием. — 71 —
|