|
[71] Смотри, к примеру: Lewis-Williams, A Cosmos in Stone, p. 122. Бушмены сан рассказывали о "шаманах, которые превращаются в таких существ, как шакалы (Блик 1935, 15–17), птицы (1935, 18–19) и львы (Блик 1936, 131–133). Один из информантов поведал длинную историю о женщине-шамане, которая посетила его стоянку в образе львицы". [72] Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 147, 168; Images of Mystery: Rock Art of the Drakensberg, Double Storey, Cape Town, 2003, p. 38, 40–41. [73] Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 141: "Превращение во льва или какое-либо иное животное является ключевой частью духовного опыта сан". [74] Ibid., р. 149, 160. [75] Lewis-Williams, Images of Mystery, p. 35. [76] Cited in Lewis-Williams, A Cosmos in Stone, p. 58. [77] Lewis-Williams, Images of Mystery, p. 34–35. [78] Cited in ibid., p. 26. [79] Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 147, 168; Images of Mystery, p. 38, 40–41. [80] Paul Bahn and Jean Vertut, Images of the Ice Age, Windward, 1988, p. 190. [81] Lewis-Williams, Images of Mystery, p. 35. [82] Lewis-Williams, A Cosmos in Stone, p. 62. [83] Lewis-Williams, Images of Mystery, p. 35. [84] Смотри, к примеру: Lewis-Williams and Thomas Dowson, Images of Power, p. 92–5; Lewis-Williams, Images of Mystery, p. 72. [85] Lewis-Williams, Images ofMysteiy, p. 72. [86] Lewis-Williams, in Antiquity, 2003, Vol. 77, No. 295, p. 167. [87] Льюис-Вильямс приводит свое определение шаманизма в журнале Antiquity, 2003, Vol. 77, No. 295, p. 166: "Первобытный шаманизм опирается главным образом на целый ряд форм, характерных для измененного состояния сознания. Зрительные, слуховые и соматические ощущения, неразрывно связанные с состоянием транса, ведут к восприятию альтернативной реальности, которая нередко носит многоступенчатый характер (первобытные люди считают, что мир духов расположен выше и ниже обычной реальности). Люди, обладающие специальными навыками и способностями, то есть шаманы, полагают, будто им открыт путь в эти иные миры. Когда человек достигает определенного уровня транса, особенности его нервной системы нередко создают иллюзию отделения его от тела… Шаманы используют подобный опыт сразу для нескольких целей: они общаются с духами и сверхъестественными существами, исцеляют больных, контролируют передвижения животных и вносят изменения в погоду. Представители первобытного общества полагают, что в этой деятельности шаманов поддерживают сверхъестественные силы и существа, в число которых входят животные-помощники и прочие виды духов, прочно ассоциирующиеся с потусторонним могуществом". — 453 —
|