|
крестьянством, чтобы сосать их для себя во имя Маркса. Вот почему вокруг нас отмирает жизнь и глохнут даже те жалкие ростки культуры, которые все же пробивались сквозь ужас частнокапиталистической эксплуатации. Ненависть - плохой советчик: она слепа, она не способна к созиданию и приводит только ко всеобщему озверению людей..." Когда читаешь эти строки более полувека спустя, поражает, насколько беспощадно и точно анализировал Солонович процессы своего времени и предсказывал направление их развития. В этом плане интересна его постановка вопроса о будущем вообще: каждый, кто смог подняться над обыденностью, обязан подавать людям пример, ведя борьбу против зла во всех его видах. "Нужно указывать массам пути к светлому настоящему, а вовсе не к светлому будущему, - утверждал Солонович, - ибо если настоящее светло, то будущее также будет светло. Но если говорится о светлом "будущем", то будьте осторожны: не хочет ли проповедник светлого будущего просто закрыть этим будущим позор настоящего. Настоящие поколения людей нисколько не хуже будущих, чтобы их приносить в жертву тем, будущим. У настоящих есть одно крупное преимущество - они уже существуют, чего нельзя сказать с уверенностью о последующих поколениях. Глупо и преступно менять счастье реальных людей на весьма проблематическое счастье людей нереальных. В самом деле, почему отцы не имеют права на счастье? Почему они должны быть навозом для взращивания счастья детей и внуков? Да и захотят ли дети того счастья, которое будет построено на костях их отцов?" Сейчас, по прошествии полувека, "дети" дали однозначный ответ - тот самый, который предсказывал Солонович... Возвращаясь в своих лекциях к этой мысли, Солонович утверждал, что "менять счастье реальных людей на счастье будущих, приносить в жертву принципам живых людей есть величайшее лицемерие и безумие, а вместе с тем и излюбленное орудие власти". Никакая культура не жила для другой. Жить ради будущего нелепо, ибо это означает никогда не — 480 —
|