|
Кропоткина. Фигнер выступала против террора, смертной казни, подчеркивала нравственную высоту христианской проповеди и самой личности Христа. В апреле 1925 года, в канун очередного гонения на анархистов, она писала в газете "Рассвет" о необходимости новой революции, которая не должна походить на предыдущие, когда менялись лишь властители, но не система государственного угнетения личности. Надо сначала измениться самим, как можно скорее "начать серьезную воспитательную работу над собою и звать к ней других". Анархистам предлагалось заняться тем, чем уже занимались рыцари в орденских кружках. По ступеням Золотой Лестницы "Карелин рассказывал легенды, а потом слушавшие задавали вопросы и беседовали, - показывал во время одного из допросов Ю. А. Завадский. - Содержание легенд мне не по силам передать, оно туманно, путано, сложно. Их общий смысл был обращен к духовному подъему человека через признание личного достоинства ("рыцарства"), признание понятия объективного "добра" и "зла" в человеке. <...> Эти мысли представлялись мне верными и приложимыми в жизни..." Уверенность в невозможности четко передать содержание орденских легенд характерна для показаний всех тех арестованных, кто хоть в какой-то мере признал свою причастность к ордену. На первый взгляд это кажется попыткой уйти от прямого ответа на поставленный вопрос. Но по мере изучения материала мнение мое менялось. Большинство арестованных действительно было неспособно объяснить то, что не несло определенной "информации". А приведенные выше примеры из "диалогов" А. А. Карелина (основанных на орденских легендах) в самом деле дают представление о символах ярких и красочных, но не наполненных осязаемым содержанием. Это образы-знаки, рассчитанные скорее на эмоциональное, чем логическое восприятие. "Бесконечности", "космосы", разноцветные "солнца", грандиозная иерархия духов, безграничные пространства времен, а вместе с тем настойчивые попытки воспроизвести картины жизни и даже быта иных миров - все это должно было — 448 —
|