|
появилось в процессе передачи привезенных из Франции легенд. Как бы то ни было, сохранившиеся записи представляют собой зародыш учения, которое стремится свести воедино образы и символы гностицизма и данные о мире, которыми оперировала наука первой четверти XX века. Я постараюсь изложить эти взгляды так, как - вероятно - комментировались легенды в орденских кружках старшими рыцарями. Учение ордена прежде всего раскрывает беспредельность мироздания, где "конечное" и "бесконечное" не противостоят друг другу, а находятся в диалектической связи, могут характеризовать один и тот же объект - все зависит от точки зрения. В бесконечности можно допустить предельность, а в конечном - найти беспредельное. Бесконечность не является суммой конечных объектов, но включает все их количественное и качественное многообразие. Они непрестанно движутся и развиваются или распадаются в пространстве и времени. Само их взаимодействие является фактором непрестанного движения как одной из форм существования нашего мира четырех измерений, который движется, изменяясь, среди миров иных измерений. Учение о многомерности миров, как мне кажется, испытало влияние математических открытий XIX века. Пожалуй, наиболее интересным в нем является утверждение о невозможности физического перехода в миры большей или меньшей сложности. Причина - в качественном отличии их структур. "Особенностью мировой структуры, - писал неизвестный мне комментатор, - является то, что все миры, все космосы, независимо от определяющего их числа "измерений", находятся в одном и том же месте, как говорится в учении, "применительно к человеческому пониманию и к той же бесконечной замкнутости". Но между мирами разных измерений существуют преграды, преодолеть которые и, таким образом, приобщиться к жизни иного мира можно, — 453 —
|