|
литературой, проходила большая часть жизни Карелина, особенно после 1923 года, когда обострившаяся болезнь резко ограничила возможности его передвижения. Здесь проходили заседания секретариата ВФАК, "Черного Креста", отсюда велась переписка, рассылалась литература по всей России. Здесь же с раннего утра до позднего вечера толпились рабочие, крестьяне, студенты, профессора, артисты, литераторы, политические деятели - все, кому нужно было излить душу, услышать умное слово. Работавший вместе с Карелиным член Секретариата Федерации И.Хархардин вспоминал "письмо, в котором какой-то крестьянин спрашивал, можно ли ему, анархисту, жениться с исполнением церковного обряда. В другом извещали о падеже коровы и тяжелом житье-бытье русского крестьянина. В третьем - спрашивали, что читать по анархизму, что сейчас делать, можно ли быть анархисту верующим...". Но каким образом в этом человеке мог уживаться теоретик анархизма и глубокий мистик, каким он предстал перед близкими и посвященными? Член ВЦИКа, секретарь и председатель различных обществ, комитетов, федераций, он в то же время был "рыцарем Сантеем", посланцем древнего ордена тамплиеров, создававшим в России Восточный отряд рыцарей. Одновременно с произведениями анархистского содержания из-под пера Карелина выходили совершенно иные сочинения. Часть из них позднее появилась на страницах газеты "Рассвет", издававшейся в Чикаго, а часть так и осталась потаенной литературой, известной лишь в орденских кружках. Эти произведения, написанные в форме небольших пьес, Карелин называл "диалогами в стиле Платона". Их сценический характер способствовал образному восприятию изложенных идей. Одни пьесы-диалоги Карелина, печатавшиеся в "Рассвете", связаны с идеей общинного обустройства общества ("Сцены из жизни Господина Великого Новгорода", "Поморы", "Анархисты"), другие относятся к эзотерическим легендам христианства и орденской мифологии ("Заря христианства", "Он ли — 440 —
|