|
политико-экономических предпосылках, а исключительно на постулатах Нагорной проповеди. Удачные опыты "натуральной" организации общества они усматривали в "вольных городах" и городских цехах европейского средневековья, в общинах ессеев, в жизни первобытных народов, даже у "общественных насекомых" - пчел, муравьев и термитов. Столь резкий антиисторизм подчеркивает утопичность теоретиков анархизма, чаяния которых были разбиты революцией 1917 года и последующими событиями. Анархисты оказались полезны для большевиков, когда требовалось экспроприировать и пустить по ветру накопленное предшествующими поколениями, отбиваться от "белой армии". Именно тогда ярко проявилась неспособность анархистов к созидательной деятельности, их нежелание и неумение работать. С этим согласились даже их теоретики, которые поняли бесплодность своего движения в новой жизни. Совершенно исключительное явление в этом плане представляет собой Аполлон Андреевич Карелин (1863 - 1926). Крупнейший (после М. А. Бакунина и П. А. Кропоткина) теоретик и организатор анархистского движения, он очень рано понял его сильные и слабые стороны и постарался сориентировать его на формирование новой личности, возвращая человеку, оскопленному примитивным экономическим материализмом, сознание его духовной ценности "в мирах и веках", разрушая при этом догматические барьеры ортодоксальных конфессий. А. А. Карелин родился в Санкт-Петербурге в семье "свободного художника-фотографа" А. О. Карелина (1837 - 1906), вписавшего одну из самых блестящих страниц в историю отечественной художественной фотографии. Вскоре семья переехала в Нижний Новгород, где поселилась в доме, который занимал раньше Н. Г. Чернышевский. Род Карелиных был достаточно известным и древним, состоял в родстве и свойстве со многими аристократическими семьями России (по женской линии А. А. Карелин был в близком свойстве с М. Ю. Лермонтовым). — 433 —
|