|
мыслящих людей умственного труда, если и не преданных, то уж во всяком случае сочувствующих идеалам революции и освободительного движения. "История русской революции, - отмечал в этой связи В. Ф. .Иванов в книге "От Петра I до наших дней. Русская интеллигенция и масонство", - есть история передовой либерально-радикальной социалистической интеллигенции. История либеральной радикально-социалистической интеллигенции есть по преимуществу история масонства". Важно иметь в виду, что речь здесь идет не о всей, а только о либерально-радикальной интеллигенции. Ее и русской назвать-то по сути нельзя, настолько чужда была она своему народу. "Мы люди без Отечества, нет - хуже, чем без Отечества. Мы люди, у которых Отечество - призрак", - писал "прогрессивно" мыслящий русский интеллигент Виссарион Белинский. "Мы не люди, а калеки, - вторил ему в "Вехах" М. О. Гершен-зон, - сонмище больных, изолированных в родной стране, - вот что такое русская интеллигенция". "Весь XIX век, - констатировал Николай Бердяев, - интеллигенция борется с империей, исповедует безгосударственный безвластный идеал, создает крайние формы анархической идеологии". Антинациональный, антигосударственный характер мировоззрения, непримиримость, даже ненависть ко всему русскому, православному и преклонение перед Западом всегда являлось отличительной особенностью этого сорта людей. "Безбожие было самой опасной болезнью не только моего поколения, но и тех, кто пришел после меня. Так же было и с патриотизмом. Это слово произносилось не иначе, как с улыбочкой. Прослыть патриотом было просто смешно. И очень невыгодно. Патриотизм считался монополией монархистов, а все, что было близко к самодержавию, полагалось отвергать, поносить", - — 307 —
|