Вести с того света

Описанную технологию ликвидации этого явления я также почерпнул из русского фольклора. Она оказалась действенной — ни разу пока не подводила. Правда, в те две-три секунды, когда достаёшь колоду из кармана и вытряхиваешь из картонного футляра карты на ладонь, можно иной раз получить крепкую затрещину. Что и случалось в моей практике дважды. И здесь уж надо думать о защите — меховой шапке-ушанке или мотоциклетном шлеме и... не терять присутствия духа, что бы вокруг вас ни происходило.

В сибирском посёлке Усть-Карск в одном из домов начали вдруг раздаваться стуки в стенах, затем полетели по избе кирпичи с русской печки. Некий странствующий цыган, зарабатывавший себе на жизнь кастрацией бычков и жеребцов, вызвался выгнать «нечисть» из дома. «Чепуха всё это, — обнадёжил он хозяина дома. — Сейчас мы её выживем! Купи колоду карт в магазине».

Хозяин так и поступил. Цыган взял у него карты, полез в подвал и сунул там колоду в какой-то закуток. Люди, спускавшиеся в подвал сразу же после того, как цыган оттуда вылез, собственными глазами видели — карты лежали в закутке. Вскоре цыган говорит хозяину: «Заселяйтесь обратно в дом, живите. Ему есть теперь чем заняться. Он в карты отныне будет играть, но не здесь, а в другом месте».

После этих слов люди кинулись в подвал — карты исчезли, словно сквозь землю провалились. А вместе с ними исчез и полтергейст.

А теперь вспомните события в доме индийского портного, описанные В.Жукровским. Там карт и в помине нет, а говорится о куколке, которую надо сделать собственными руками. И если игральные карты не помогут, попробуйте воспользоваться этим способом. Уверен, полтергейст покинет ваш дом или квартиру, переселившись в иное место. Куда? Мулла у В.Жукровского утверждает, что на тот свет. То же самое говорит и русский фольклорист М.Забылин в своей книге «Русский народ», изданной в конце прошлого века.

Гипотеза о природе феномена

М.Забылин подробно описывает многодневный контакт жителей одной русской деревни с «невидимкой». «То горшки, которым нужно стоять в печи, — рассказывает он, — найдут под печкою, то какая-нибудь посуда сама собой валится из рук, то вещь какая-то очутится где-нибудь в таком месте, где ей быть не следует, например, лапоть в горшке со щами. Словом, было каждый день столько проказ, что и не выговоришь».

Спустя некоторое время после начала этих событий, перепугавших всю деревню, полтергейст вдруг заговорил. Писклявым детским голосом он назвал себя по имени и сказал, что он — девочка Саша. Вернее, её дух. Напомню, что и полтергейст 1666 года тоже представился духом и при этом уточнил, что некогда он «был телесен». О духе умершей девочки толковал и мулла в Индии. О проделках духа ребёнка рассказывается также и в любопытной книге Аксакова «Воспоминания очевидца загадочных явлений в слободе Липцах в 1852-1853 гг.», изданной в Петербурге в 1887 году. Знаменитый современный московский Барабашка тоже, между прочим, представился духом малолетнего мальчика.