|
ность на Руси существовала задолго до принятия христианства. В поселениях черняховской культуры на Днепре (III-IV вв. н. э.') находят рунические над- писи на глиняных пряслицах и сосудах. В древней Хазарии, по сведениям араб- ских ученых, пользовались "русским письмом". Знаменитый Кирилл, брат Мефо- дия, видел в 860 году в Крыму целые книги, "роуськими письмены писано". Сейчас никто не станет отрицать, что наши языческие предки вполне могли создать свою грамоту. Древние славянорусы активно общались на западе и се- верозападе с германскими племенами, пользовавшимися руникой, а на востоке и юго-востоке - с тюрко-монгольскими народами с такой же письменностью. Труд- но предположить, что славянские племена, находившиеся тогда на том же уров- не развития, не знали рун. Таким образом, накапливается все больше и больше доказательств то- го, что "Власова книга" могла быть написана именно таким языком и переписа- на затем на деревянные таблички. Поразительно и то, что правильность исто- рических сведений, содержащихся во "Влесовой книге", все более подтвер- ждается новейшими археологическими исследованиями. Русские эмигранты не только сами изучили текст "Влесовой книги", но и делились результатами своих исследований с учеными - славяноведами всего мира. Интерес проявили историки и филологи Канады, Австралии, Бельгии, США и других стран. В середине 50-х годов расшифрованные тексты были пересланы в Советский Союз, где, к сожалению, были встречены нашими историками насто- роженно и более чем прохладно. Тогда с опаской и предубеждением относились вообще ко всему "белоэмигрантскому". В 1963 году энтузиасты-исследователи сделали обстоятельный доклад о "Влесовой книге" на V Международном съезде славистов в Софии. Выступали в основном эмигранты, а не советские ученые. Подчеркивалось, что "книга доще- чек" проливает новый свет на пласты очень древней истории русских племен, многие из которых до этого не были известны ученым. Например, выясняется, что греческие и римские хронисты ошибались, называя роксолан племенем- аланским. На самом деле они были славянами. Авторы данных летописных сво- дов скорее всего - жрецы языческой религии, древних русов до эпохи Олега. — 167 —
|