|
видимость возможности контролировать их, что позволяет ослабить внутреннее напряжение. Таким образом, суеверия обладают реальным лекарственным эффектом. В психоанализе такой образ действий называется магическим мышлением. И правда, иной раз, чтобы почувствовать себя лучше, достаточно постучать но некрашеному дереву или сплюнуть через левое ii.'ic- чо. Не зря Бальзак в свое время написал, что суеверный человек не может быть всецело несчасюн, ибо суеверие стоит надежды. Именно поэтому давайте верить, что есть приметы, согласно которым Фортуна готова улыбнуи.ея нам. Но братья наши меньшие не могут быть символами зла, если только мы сами не дали себе та^.ук) "установку", а символы добра не надо мучить и уоивать, относясь к ним потребительски. Определенную роль в нашем отношении к животным играют и гороскопы. По-разному, но очень похоже звучат у многих народов легенды о том, как животные делили между собой года. Двенадцатилетний цикл возглавляет шустрая крыса, а завершает медлительная свинья. Двенадцать лет - двенадцать животных, со своими характерами, отношением друг к другу, судьбами, а главное, влиянием на людей, связанных с ними звездами. Что это? Милая сказка или в этом есть свой, пока еще скрытый от человека смысл? Так же, как и деревья у друидов, камни, цветы, металлы и стихии, связанные с нами, животные выбраны не случайно. Да и вообще в этих вопросах правит не господин Случай. Неотступно век за веком прослеживается эта связь в древних легендах, верованиях, учениях самых разных народов. Многие и многие годы, отождествляя свои судьбы и характеры с животными ~ символами годов, мы могли бы убедиться, что нет среди них "плохих" или "хороших", просто они разные. В жизни все обстоит так же. Тигр не может быть плохим оттого, что он хищник. Овца хорошей оттого, что она вегетарианка! Но тем не менее, когда мы говорим: "Этот человек - Тигр!" - это звучит гордо. А когда говорим: "Овца", - проглядывает скрытое превосходство, хотя из гороскопа — 324 —
|