|
северного оленя, это не означает, что некрополь относится к временам, когда в этих местах водился северный олень. То есть к ледниковому периоду. Из этого следует, что у одного или даже у нескольких похороненных были такие резные кости, которые вполне могли быть привезены из северных краев. Некоторые глиняные сосуды напоминают древние критские, но это не значит, что некрополь был критским, просто в Глозеле делали глиняную посуду, похожую на критскую. Практически, у нас есть единственное указание на возраст: никаких следов бронзы, а бронза хоть и исчезает, как все металлы, из-за окисления, все-таки сохраняется достаточно долго. Сей факт дает нам некоторую уверенность в том, что некрополь датируется временем до бронзового века в его привычном определении. Большой интерес представляют знаки алфавитные, из-за которых разгорелась яростная война между уче- НЬ1МИ. Знаки, несомненно, похожи на буквы, то есть напоминают алфавит, похожий на тот, что Жюлиан расшифровал в магических дощечках поздней галло-роман-ской эпохи. Но действительно ли это буквы алфавита? Знаки ли это языка, соответствующие звукам, одно расположение которых читается так, а другое - иначе? Кажется, что все, кто "занимался" Глозелем, и сторонники, и противники, переживали "помрачение" рассудка из-за этого "алфавита" и идеи существования на Земле неолитической или даже более ранней письменности. Когда знаки были опубликованы, масоны писали Соломону Рейнаху, одному из немногих ученых, пове- ризших в Глозель, что некоторые из них странным образом напоминают масонские. Это письмо Соломон Рейнах поместил в сборнике по истории Глозеля, где подробно описал баталии между историками, в которых сам принимал участие. Там я его и нашел. (Замечу, что Рейнах написал на письме одно слово: "Бред!") Буйная фантазия - не главньш недостаток людей, устанавливающих связь между Землей и Небом. Возможно, стоит обратить внимание на их свидетельства. Когда царь Соломон, гласит Библия, решил воздвигнуть храм, для которого его отец царь Давид приготовил материалы, оказалось, что в Израиле нет квалифицированных рабочих, которые могли бы построить храм. Царю пришлось обратиться к соседу, царю Тира Хираму, у которого было много "строителей". Царь Тира назначил руководить строительством своего тезку Хирама, или Абхирама (Хирам, возможно, финикийский аналог имени Гор), который призвал строителей из разных стран. По легенде, — 73 —
|