|
К этому времени появилось два слоя ханаанского общества: городские жители, типичный случай — Тир и Библос, и неумытые селяне. Городское население было образованным, знало науки, философию и теологию. У них были культура и традиции, в то время как у апиру — только разрозненные мифы, но апиру систематизировали их в единое целое, ставшее нашим религиозным наследием в виде монотеизма. Ханаанские городские жители под руководством Мелхиседека и Хирама поклонялись Солнцу и Венере, понимали астрономию и практиковали тайные ритуалы интронизации. У апиру была более простая, крестьянская религия, по которой бог или его сын умирали каждый год, чтобы воскреснуть следующей весной. Ханаанская астральная религия выросла в среде исключительно удачливых мореплавателей и торговцев, которые поклонялись богине, проявляющей себя как планета Венера. Жители первых ханаанских поселений с их астрономически поставленными храмами смешались с новой волной пришельцев, приплывших с родины народа культуры Рифленой Керамики. Давид, амбициозный вождь апиру, уговорил иевусей- скую аристократию Иерусалима передать в его руки контроль над городом, но они сделали это только после того, как оскорбили царские полномочия Давида. Давид немедленно решил создать храм для бога, которого унаследовал от Моисея, и доставил Ковчег Завета в Иерусалим. Царь Тира Хирам был обеспокоен развитием событий и принял два важных политических решения. Он подружился с Давидом, построив ему дворец в Иерусалиме, и одновременно перенес свой город с храмами, где проводились ритуалы интронизации, в безопасное место на рукотворном острове, который построил в море. ПРИМЕЧАНИЯ 1«Canaanites», Microsoft Encarta Encyclopedia 2001. 2Stiebling, WH: «Did the Weather Make Israel’s Emergence Possible?», Biblical Review, vol.X, no.4 August 1994. 3Zertal, A: «Israel Enters Canaan», Biblical Archaeology Review, v. XVIII, no.5, Sept./Oct. 1991. 4Albrught, WF: From the Stone Age to Christianity, The John Hopkins Press, 1940. 5Peake’s Commentary on the Bible, Thomas Nelson and Sons, 1962. 6Hooke, SH: «The Religious Institution of Israel», Peake’s Commentary on the Bible, 1962. 7Hertzberh, Arthur: Judaism, George Braziller, New York, 1962. 8Иевусеи были ханаанскими обитателями Иерусалима до появления евреев. 9 Книга Паралипоменон 21:15—26. 10Вторая Книга Царств, 24:13-16. nWhiston, W: Josephus, Antiquities, vii, iii, 1. 12Josephus, Antiquities, vii, iii, 2. 13Josephus, Antiquities, vii, iii, 4. 14Jagersma, H: A History of Israel to Bar Kochba, SCM Press, 1985. — 116 —
|