|
Инкуб, сначала невидимый, стал в дальнейшем являться Иерониме по ночам "то в виде мальчика юного, то в виде карлика с золотистыми вьющимися волосами". Одним словом, пояснял де Амено, "он использовал все способы обольщения, чтобы завоевать ее благосклонность". Иеронима оставалась непреклонной. И тогда невидимый для других - но не для Иеронимы! - инкуб стал навещать ее и днем. На глазах многочисленных изумленных свидетелей невидимка выхватывал у Иеронимы из рук ребенка, когда она грудью кормила его, бил тарелки и заставлял летать по дому глиняную посуду. "Однажды ночью, - сообщается в манускрипте, - инкуб энергично потребовал, чтобы она отдалась ему. Она... отказалась. Ожесточенный инкуб исчез, а через некоторое время вернулся с громадною ношей из тех плоских камней, которыми жители Генуи и Лигурии кроют крыши. Из этих камней он выстроил вокруг кровати такую высокую стену, что она достигала почти потолка". Когда взошло солнце и люди в Павии проснулись, они услышали истошные вопли огороженных стеной супругов. Со всех сторон сбежался народ. Прибыл на место происшествия и автор манускрипта. "Стену снесли, - записал он свои наблюдения, - а камни сложили в угол, где они экспонировались для всеобщего обозрения. Но через два дня они исчезли". _ Иерониме, впрочем, еще повезло: ее домогался сравнительно деликатный инкуб. В старинных книгах и рукописях попадаются жутковатые былички и о садистских изнасилованиях женщин демонами. В своей книге А. К. Прийма (11) приводит свидетельство русской летописи XVII века, в которой рассказывается о некоей Соломинии. Не спросясь ее согласия, с ней стали совокупляться бесы примерно через неделю после того, как очаровательная Соломиния вступила в законный брак. Рис. 15. Вид инкуба (по рисунку средневекового автора) В летописи говорится: "На девятый день после бракосочетания, после захода солнца, когда находилась она вместе со своим мужем в спальне, прилегла уже на постель и намеревалась отойти ко сну, увидела внезапно Соломиния демона со зверской рожей и имеющего когти. Демон улегся рядом с нею на постель. Она же испугалась чрезвычайно. И этот зверь испоганил ее. С того дня, - продолжает летописец, - окаянные демоны стали приходить в ней регулярно... Они прибывали впятером или вшестером. Некоторые из них являлись ее взору в образе прекрасных юношей. И они тоже нападали на нее и насиловали, и затем уходили". Далее А. К. Прийма пишет, что в его архиве накопилось более 170 быличек о коитусах с бесами. Среди них лишь десять повествуют о том, что женщины беременели и даже рожали. Но рожали главным образом каких-то уродцев или, по выражению Афанасьева, "кикимор", которые долго не жили. С другой стороны, неожиданно задумывается Алексей Константинович, иногда в глухих селах без видимых на то причин рождаются гениальные личности. Такие, как, например, Михайло Ломоносов... Правда, исследователь и сам понимает, что подобное предположение весьма уязвимо для критики из-за своей "безумности"... — 89 —
|