|
Существуют две системы координат, утверждает Козырев. — Левой системой, — пишет он, — называется та система, в которой ход времени положителен, а правой — в которой он отрицателен. В мире, где мы живём, наличествуют, следовательно, два встречных вектора времени, по меньшей мере. Козырев говорит: — Будущее уже запечатлено. В ходе наших экспериментов мы получили в какой-то степени доказательство существования судьбы. Потому что всё "уже есть". Всё! И прошлое, и настоящее, и будущее. В "поле времени" будущее равноправно сосуществует с прошлым. Оно там "дано". Не вытекает ли из концепции Козырева, что пророки и гадалки настраивают свои психолокаторы на приём информации, поступающей из встречного потока времени? Такая гипотеза вполне допустима. Но, считает другой наш исследователь Н.Н.Сочеванов, на самом деле всё выглядит несколько сложнее. Он предлагает совокупность событий, сопровождающих историю вселенной, рассматривать не как их механическую сумму, а как взаимосвязанный комплекс прошлого, настоящего и будущего. И ещё предлагает считать такой комплекс своеобразным "информационным полем", не лишённым, может быть, внутренней разумности. Как показали факты, рассмотренные в предыдущей главе, комплекс существует, с одной стороны, на манер некой великой недвижимой "данности", а, с другой, работает в "вариабельном режиме". Внутри него, по моей на сей раз гипотезе, идут некие грандиозные процессы, позволяющие возникать каким-то микроскопическим допустим, вариациям в чреве сей, казалось бы, неподвижной махины, "знающей" своё завтра. Такие вариации и есть, собственно, работа той махины. Они — её, если угодно, мозговая деятельность, пищеварение и физиологические отправления одновременно. Шире — смысл её существования. На сей счёт исследователь Р.Баландин подметил очень тонко: — Недвижимый четырёхмерный монолит мироздания — это полнейшая несвобода, бессмысленность творчества... В этом видится бессмыслица бытия, какой-то вечно и бесцельно работающий сверхмеханизм. Такой гипотетичный "механизм" находится в абсолютнейшем противоречии с самим принципом жизни, понимаемой как беспрерывное движение. Жизнь основана — скажем, на эволюционном уровне — на вечных поисках целесообразности. А в людском обществе — на свободе и творчестве, на устремлённости в день завтрашний. А тут вдруг — недвижимый дредноут Космоса, застывший на вечной стоянке в море прошлого у берегов будущего. И с его мостика далеко-о-о во все стороны видно, и всё, что видно, замерло вокруг дредноута в ледяной и леденящей душу неподвижности. Можно ли, спрашивается, преодолеть эту кошмарную мертвящую безысходность? — 52 —
|