|
Следуя предложенному подходу, репер можно определить как поведенческий алгоритм, который активизируется в случае появления среди множества присущих системе поведенческих алгоритмов таких алгоритмов, которые пытаются увести субъект в сторону от цели, поставленной ему внешним управляющим органом. Более грубый аналог: ракета, летящая к цели. В случае потери цели, в управление вмешивается специальный алгоритм, который уничтожает ракету. Вполне допустимо, что заложенные Природой в своих членов, образующих био- и ноосферу, реперные точки при развитии соответствующих технологий могут быть выявлены и вычищены. Но надо ли подобное делать, если оно приведет только к дистанцированию Человека от Природы и Бога и, как следствие, от единого механизма самоуправления Вселенной. Да и возможно ли подобное сделать? Реперные точки вколоты не в дорогу, по которой идет человек, они внесены непосредственно в человека, потому что дорога Жизни проходит внутри человека. И внесены не просто! Той точки, которую мы, к примеру, боимся, нельзя найти сегодня только потому, что она должна созреть к пятнице тринадцатого числа. Но человек изучает самого себя и будет изучать, если его не остановить. Зачем изучает? Может быть, ответ на этот ЗАЧЕМ станет понятен, когда удастся подойти поближе к решению задачи поиска реперных точек и, в первую очередь, выявления присущих им свойств, особенностей, характеристик. А то, что такие характеристики есть, следует из наличия общего для всего живого единого механизма управления, устанавливающего свои собственные закладки. Может быть в нас скрыты закладки, поставленные не только Богом? Совокупность закладок подчинена общей картине, понятной создателю этой картины. Но что собой представляет данная «картина»? На что она может быть похожа? Каким известным понятием можно её назвать? Ибо невероятно, чтобы человеческий пытливый ум прошел мимо данного понятия. Оно есть и должно быть, возможно только в рамках других терминов. Ближайшее, что приходит на ум, – это понятия сущности и личности Гурджиева. Согласно Гурджиеву человек (душа человека?) состоит из двух частей: сущности и личности. Сущность это то, что непосредственно принадлежит человеку, то, с чем он родился и на что может опереться в самые трудные минуты жизни, когда даже разум бессилен. Сущность способна, невзирая на желания самого человека, заставить его поступить требуемым образом, т.е. это – совокупность тех самых закладок, о которых мы говорим. Личность – это то, что привито и привнесено другими, то, что внесено в нас другими, то, благодаря чему, другие делают нас похожими на себя. — 96 —
|