|
Посредством чистой познавательной способности можно Войти через разум (чит). Или, опять же, можно Войти через различные сочетания высших аффектов и чистой познавательной способности. Такой путь, естественно, самый синтетичный. Но вовсе не обязательно, чтобы равновесие между этими принципами было совершенным. Индивидуум может быть более развит в ту или иную сторону в момент Вхождения. Но если он утвердился в Высшем Сознании, то его природа естественным образом начнет раскрываться в сторону равновесия. Так что, в конечном счете, символом такого человека становится “священная птица” с двумя равновеликими крыльями, которые суть Сострадание и Разум. * * * Примечание: Уже после написания этих строк я уделил значительное внимание изучению современных трудов по анализу психологических типов, и это породило важные соображения, которые я в какой-то мере намерен обсудить в дальнейшем. В настоящее время я хочу сделать лишь следующее замечание: мышление любого неразвитого индивидуума, к какому бы психологическому типу он ни принадлежал, имеет склонность быть негативным или разрушительным, если оно направляется функцией, которая у данного индивидуума преобладает. У таких индивидуумов сила мысли легко может оказаться “разрушителем реального”, т. е. сатанинской. Это объясняет столь критическое отношение к уму со стороны мистиков. То, что они говорили в подобных случаях, несомненно, имеет силу относительно известного им и наиболее, быть может, распространенного вида мышления. Однако они ошибались, универсализируя то, что является не более чем общей особенностью некоторых психологических типов. Мышление вполне развитого индивидуума имеет совершенно иной характер, так как оно позитивно и конструктивно (созидательно). И мышление такого человека становится деструктивным лишь тогда, когда оно искусственно подавляется. 78. МУДРЕЦ АТЛАНТ 4 октября Ты Бог, но и человек, лучший из людей; Зная ширь, и глубь, и слабость человека, Ты всегда помнишь о Боге за этой маской; Веруешь твердо в этого Бога, Не слишком серьезно относясь к маске; Часто скажешь слово ободрения и утешения, Но не пренебрегаешь и нужным упреком; Не боишься никакого наслаждения здесь внизу, Тебя не трогает ничье забвение; Живешь в непрерывной радости, уравновешенной Рассудком мудреца; Всегда мудрый учитель, Никогда не перестающий учиться сам Древний правитель людей, мудрый в путях людских, Знающий их лучше, чем они сами; Ты не презираешь удобства, но готов всегда Отказаться от них, когда это нужно; — 129 —
|