Когда невозможное возможно. Приключения в необычных реальностях

МУРАВЬИ ВЕЛИКОЙ МАТЕРИ-БОГИНИ
Визит в Паленке

Следующая история демонстрирует, что трансперсональ­ные переживания в холотропных состояниях сознания могут открыть паранормальный доступ к новой информации об архетипической и исторической сферах коллективного бессоз­нательного. К тому же во многих случаях вполне возможно под­твердить точность информации о божествах и мифологических сферах других культур, так же как и о различных периодах чело­веческой истории, полученных таким образом. И, похоже, аб­солютно не важно, были ли эти мифологические, культурные или исторические факты известны субъекту прежде или же нет. Эти наблюдения соответствуют и подтверждают исследования Карла Густава Юнга о том, что кроме фрейдистского индивиду­ального бессознательного психика каждого из нас также имеет до­ступ к коллективному бессознательному, которое хранит записи об историческом и мифологическом наследии человечества.

События, описываемые в этой истории, произошли в конце ноября 1971 года, когда мы с моим братом Полом участвовали в работе пятого Международного психиатрического конгресса, проходившего в Мехико. Пол, который, как и я, был психиат­ром, вто время работал в психиатрической больнице универси­тета Макмастерса в Гамильтоне, штат Онтарио, а я жил и рабо­тал в Балтиморе, штат Мэриленд, и конгресс предоставил нам благоприятную возможность для долгожданного воссоединения. Мы решили использовать время после конференции для совме­стного путешествия на полуостров Юкатан для исследования руин древних городов майя.

Когда конгресс закончился, мы арендовали машину и, пос­ле достаточно долгого путешествия, добрались до Мериды, сто­лицы полуострова. Используя в качестве базы отель в Мериде, мы исследовали окрестные развалины древних городов — Чичен-Ицы, Цибильчалтуна, Ушмаля и Тулума. В середине интен­сивной программы осмотра достопримечательностей я обнару­жил у себя симптомы гриппа и воспаленное горло, но был не в состоянии отказаться от осмотра памятников древних майя, культуры, которая с самой юности очень сильно меня интере­совала. Сильная лихорадка и изрядная порция дайкири, кото­рую я выпил, пытаясь бороться с фарингитом и ларингитом, добавили очень интересное измерение к моим переживаниям. Я столкнулся с несколькими воспоминаниями из прошлых жиз­ней и получил несколько очень интересных интуитивных про­зрений, касающихся тех мест, которые мы посещали.

Несмотря на то что отдыхать получалось только по ночам, мне удалось почти выздороветь раньше нашего возвращения в Мехико. На обратном пути мы решили остановиться в Вилья-Эрмосе и посетить Паленке — один из наиболее примечатель­ных городов майя. Хотя мое самочувствие еще не вернулось к норме, я решил поступиться доводами разума и принять немно­го метилендиоксиамфетамина (МДА), психоделика или энтеогена, родственного «экстази». Сначала я планировал принять его в Чичен-Ице, но не смог, поскольку чувствовал себя слишком больным. Проведение сессии в таком необычном месте было частью моего исследования культурного воздействия психоде­ликов. Из моего прежнего опыта я знал, что подобные вещества могут вызвать необычайно глубокие прозрения относительно архетипической динамики священных мест.