|
формы эмоционального проявления |
трансперсональная восприимчивость, супрасенсорика (стадия за пределами суперсенсорики кентавра) |
|
волевые или моти-вационные факторы |
сиддхи; паранормальные и парапсихоло-гические побуждения |
|
формы времени |
транс-осевое и транс-физическое время; «точечное» время; способность читать мировые линии, предвидение и ясновидение |
|
разновидность самости |
«астрально-психическая» |
Высшая тонкая область
Высшая тонкая область начинается от сахасрары и простирается на семь уровней трансценденции, дифференциации и интеграции чрезвычайно высокого порядка. Я не буду представлять исчерпывающий разбор этой области —- читателю лучше обратиться к трудам Кирпала Сингха [349], [350], где блестяще освещена область Нада-Йоги и Шабд-йоги. Скажу лишь, что о ней повсеместно и постоянно говорят как о сфере высокой религиозной интуиции и подлинного вдохновения, области биджамантры; символических видений синего, золотого и белого цветов и мистических звуков;
Тонкие области
113
слышимых откровений и бесконечного сияния; это сфера высших присутствий, руководителей, ангельских существ, иштадев и дхья-ни-будд; все они, как мы скоро выясним, являются просто высокими архетипическими формами собственного бытия человека (хотя сначала обязательно проявляются как «другое»). Это области Сар Шабда, Брамы Проверяющего, архетипов Бога, и Сат Шабда — и она простирается за пределами данных четырех к трем еще более высоким и совершенно неописуемым уровням бытия. Данте писал о них так:
Вперяя взор свой в Вечный Свет,
Я прозревал в его глубинах
С любовью сшитые в единый том,
Листы разрозненные всей вселенной...
Внутри сияния глубокой сути
Сего Возвышенного Света видел я три круга
Трех цветов, но одного размера
Во втором, казалось, первый отражался
Как радуга сквозь радугу, а третий
Огнем казался, коим равно дышали оба.29
Учтите, что это то, что Данте буквально видел своими глазами, взором созерцания. Он не просто сочинял стихи, а использовал поэзию и образное видение для увековечения того, что он непосредственно видел.
Психиатр Дин, пионер в новой области «метапсихиатрии», сообщает следующее:
Происходит интеллектуальное озарение, которое совершенно невозможно описать. В интуитивной вспышке человек обладает осознанием смысла и скрытой цели вселенной, отождествлением и слиянием с творением, бесконечностью и бессмертием, глубинами за пределами глубин раскрывающегося смысла, —? короче, постижением сверх-салюсти, столь всемогущей... [91].