Проект Атман.Трансперсональный взгляд на человеческое развитие

226

Глава 16

рое Хайдеггер считает атрибутом подлинности» [228]. И часть ра­боты терапевта кентаврического уровня состоит в том, чтобы по­могать клиенту противостоять новому страху с «отвагой быть» и находить образное видение в самой гуще этой атмосферы одинокой и неожиданной смерти.

Кроме того, есть только один путь трансценденции угрозы смерти кентавра —? трансцендировать самого кентавра: дифферен­цироваться от него, разотождествиться с ним. А это значит, что нужно умереть для кентаврического инцеста. Как ни странно это поначалу звучит, человек должен идти за пределы «смысла своей жизни» (потому что он начинает выходить за пределы «своего»); он должен отказаться от интенциональности и «само-актуализа-ции» (потому что надо отказаться от «самости»); отбросить само­автономность (потому что скоро «не я, но Христос» будет мотиви­ровать сознание).

Кентавр действительно является новой и более высокой само­стью на этой стадии, но это все еще смесь истины и иллюзии, все еще самость-заменитель, воображающая себя Атманом и пребы­вающая под властью проекта Атман. Все, что мы говорили о кен­тавре, как о самости более высокого порядка, верно — но он еще не Атман и потому по-прежнему разыгрывает из себя самодоволь­ного Героя. Эта форма проекта Атмана нигде не видна с такой яс­ностью, как в понятии «автономии»: быть самодостаточным, до­вольствоваться собой, быть миниатюрным богом, идолом, покло­няющимся самому себе перед лицом вечности. Это в действитель­ности не что иное, как наиболее изощренная попытка отдельного субъекта оставаться отдельным субъектом, разыгрывая свои изо­лированные тенденции, раздувая ограниченные возможности, при­писывая собственному временному характеру Всемогущую и Ав­тономную Божественность.

Кентавр, как и любая из предшествовавших структур, действи­тельно выполняет необходимую, но промежуточную функцию, и после того, как он актуализировался, его следует трансцендиро­вать, а не прославлять и уж, конечно, не почитать. Эрос кентавра должен быть рано или поздно отброшен; если этого не происходит, индивидуум остается в слиянии с этим уровнем, привязанным к его инцестам. Прекращаются дифференциация, развитие и трансцен-денция, и человек окончательно довольствуется замещающим удовлетворением изолированной «автономии», автономии, которая

Эволюция высшего порядка

227

основана на предсуществующей интуиции Автономного Атмана, но перенесена в извращенном виде на изолированный и смертный организм. Главный смысл кентавра — который действительно яв­ляется относительно сильной и действенной структурой — в том, чтобы создать самость, достаточно сильную чтобы умереть, а не создать самость, достаточно сильную, чтобы хвастаться этим, не говоря уже о том, чтобы навсегда стать ведущим группы гумани­стической психотерапии.