Психотехнологии измененных состояний сознания

+1

-1

Рис 2 Методы изменения сознания

Крайние полярности:

+ 1 — максимальная интенсивность стимульного поля — гиперсти­муляция.

— 1 — минимальная интенсивность стимульного поля — гипости-муляция в вариантах различных депривационных практик.

В обоих классах происходит трансцендирование Эго-сознания вплоть до идентификации с индивидуальным свободным сознанием, случаев астральной проекции и «выхода за пределы тела», а также пе­реживания продуктов сознания трансперсонального и интерперсо­нального уровней.

Гипврстимуляционныв методы

Гиперстимуляционные методы включают множество измененных состояний сознания, которые включают целый ряд архаических «тех­нологий священного». Эти технологии так или иначе сочетают в себе барабанную дробь, звуки трещоток, колоколов или гонгов, танцеваль­ные марафоны до физического изнеможения, мощные дыхательные сессии в варианте гипервентиляции.

Издревле и до начала третьего тысячелетия танец был и является необходимым средством проявления чувств, мыслей, которые нелег­ко перевести в слова. На протяжении тысячелетий в разных культу­рах существовали ритуальные танцы для празднования побед, опла-кивания мертвых или празднования смерти, лечения больных. Про­стейшую форму танца, отогняющего или умилостивляющего демонов, представляет австралийский танец вокруг деревянного идола. Давид совершал религиозную пляску перед Ковчегом Завета. Необходимым элементом греческих вакханалий были танцы. В древней Мексике во время больших жертвоприношений в честь бога солнца плясали вок­руг жертвенного огня. Древние германцы танцевали вокруг весенней фиалки (запах которой имеет наркотическое действие). Трансовые танцы были в ходу у древних славян. Дервиши, буддийские монахи, шаманы предаются пляске. Гаитяне впадают в транс во время танцев, когда участники оказываются одержимыми своими богами. Бушмены Калахари также используют трансовые танцы. В современном мире танцевальные технологии не только являются осознанным методом вхождения в ИСС и трансформационным и самоисследовательским способом в танцевально-двигательной терапии, но и бессознательно, но очень эффективно используются во всех культурах как мощная тех­ника эмоционального и физического катарсиса.

Песнопение как звуковибрационный гиперстимуляционный метод выступает в качестве самостоятельного метода достижения изменен­ных состояний сознания. Таковы, например, молитвенные песни ба-лийских монахов (кенджак), эскимосские и тибетские горловые мно­гоголосые пения, суфийские молитвенные песнопения (киршанс, бхад-жанс), песни-плачи в русском фольклоре.