Карма и психотравмы

Можно выделить следующие поведенческие установки, помогающие прорабатывать ахимсу. Нужно быть суровым к себе, кротким к другим. Выступать против зла, творимого человеком, а не против самого человека. Требовать раскаяния, а не наказания за дурные поступки.

Знак ахимсы показан на рисунке в приложении, его трехмерная модификация на фоне фрактала. При работе с этим знаком нужно иметь в виду, что основной является сердечная чакра Анахата и находящаяся немного ниже чакра Хрит, которая рассматривается в индийской Тантре как центр самости, эгоцентризма, гордыни.

2. Следующий принцип - сатья, означает правдивость. При этом подчеркивается - правдивость не только речи, но и намерений. Как показывают современные психологические исследования, негативное, разрушительное поведение, как правило, связано с искаженным восприятием мира. Например, преступник не воспринимает страдания жертвы, не способен поставить себя на ее место. Классическим стало высказывание одного из философов эпохи Просвещения о том, что крик боли страдающего животного не более чем скрип плохо смазанного механизма. Поэтому правдивость, и, прежде всего, правдивость перед самим собой - важнейшее условие духовной трансформации, преодоления низменных животных страстей.

С сатьей связано и одно из важнейших понятий индийской эзотерики - майя, иллюзорная реальность, неверное, искаженное восприятие окружающего нас мира. Именно майя блокирует безграничные возможности человека, внушает нам представление об ограниченности человеческой жизни, сил, энергий и способностей. Работа с сатьей позволяет преодолеть эти барьеры и увидеть безграничность собственной потенции, с чего и начинается последующий рост и развитие.

Естественно, проработка правдивости включает и правдивость в отношениях с людьми. Притом центральной является правдивость намерений - речь не должна приносить зло. Худшим злом считается подобие добродетели. Йоги выделяют четыре греха речи:

1. оскорбление и брань;
2. лжесвидетельствование;
3. распространение клеветы;
4. высмеивание того, что другие считают святым.

Они же считают, что контроль над речью ведет к искоренению злобы.

3. Третий принцип - астейя. В буквальном переводе означает "некража", "честность", но он имеет более широкое значение, будучи направлен против алчности. Именно алчность, стремление к обладанию все большим числом материальных ценностей толкает человека на воровство, присвоение чужого. Астейя, прежде всего, означает сокращение физических потребностей до минимума, смещение системы ценностей в сторону не материальной, а духовной сферы.