За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии

7. Аналогичную позицию недавно выразил Р. Д. Лэйнг в ясной и основательно документированной книге <Голос переживания> (Laing, 1982).

8. Хорошим примером такого опыта является видение Шарлотты, которое я проанализировал в книге <Области бессознательного: результаты исследований ЛСД. (Grof, 1975. Р. 227).

9. Подробное описание различных типов психоделического опыта с клини-

ческими примерами можно найти в моей книге <Области бессознательного> (Grof,

1975). В сжатой форме этот материал изложен в главе второй настоящей книги.

10. Термин <перинатальный> -это сложное слово греческо-латинского про­исхождения; приставка peri- буквально означает <вокруг> или <близко>, a natalis переводится как <имеющее отношение к родам>. Этот термин определяет события, которые непосредственно предшествуют биологическому рождению, связаны с ним или следуют сразу за ним.

11. Случайные видения исторического развития, вспышки предвидения и комплексное ясновидение будущего представляют особую проблему в этом контексте.

12. Среди них, например, <Дао физики> (Сарга, 1975) и <Поворотный пункт> (Сарга, 1982) Фритьофа Капры; <Медиум, мистик и физик> Лоренса Ле-Шана (LeShan, 1974); <Рефлексивная Вселенная> Артура Янга (Young, 1976) и его же <Геометрия смысла> (Young, 1976), <Мастера танца У-Ли> Гарри Зукава (Zukav,

1979), <Наука о разуме: азбука физики сознания> Ника Герберта (Herbert, 1979), <Квантовый скачок> Фреда Вольфа (Wolf, 1981) и <Выслеживание дикого маятника> Итцака Бентова (Bentov, 1977). Есть еще много других.

13. Эта концепция динамического вакуума удивительно сходна с понятием метакосмической и сверхкосмической пустоты, которое присутствует во многих системах <вечной философии>.

14. Наиболее важные аспекты критики механистической науки представлены в книгах Грегори Бэйтсона <Ступени к экологии разума> (Bateson, 1972) и <Разум и природа: необходимое единство> (Bateson, 1979).

15. Это концептуальное противоречие между механистической наукой и современными революционными разработками в точности повторяет старый конфликт между главными школами греческой философии. Представители ионийской школы в Милете Фалес, Анаксимандр, Анаксимен и другие считали основным вопросом философии следующее: <Из чего состоит мир?>, <Каково исходное вещество?>. В отличие от них, Платон и Пифагор полагали, что основным предметом философии являются форма мира, структура и порядок. Современная наука - явно неоплатоническая и неопифагорейская.