|
В пятидесятые годы широкое общественное мнение заговорило о Хаксли как опсиходелическом гуру: он пропагандировал галлюциногены как средства расширения сознания и сам регулярно употреблял мескалин и ЛСД в надежде, по словам автора одной из биографий писателя, "уйти от себя и не пострадать при этом физически", «уйти от тюрьмы своей индивидуальности». Свои наркотические опыты он описал в книгах "Врата восприятия" (1954) и "Небеса и преисподняя" (1956), а также в романе "Остров" (1962). В своем эссе «Наркотики, которые формируют умы людей» включенном в сборник «Приключения разума», теоретически обосновывающем целесообразность применения наркотиков он пишет: «Обычное бодрствующее сознание - очень полезное и в большинстве случаев не допускающее исключений состояние разума. Но это никоим образом не единственная форма сознания, и не во всех обстоятельствах она является наилучшей. Поскольку мистик превосходит свое обычное Я, и свой обычный режим осознавания, он способен расширять свое видение, глубже вглядываться в непостижимое чудо существования. Мистический опыт ценен вдвойне; он ценен, поскольку дает переживающему его лучшее понимание самого себя и мира, и поскольку может помочь ему вести менее замкнутую на себя и более творческую жизнь. Мы любим себя до идолопоклонства; но мы себе также и отчаянно не нравимся - мы находим себя невыразимо скучными. И с этой неприязнью к самим себе, с поклонением в превращенному в идола своему Я, связано имеющееся у всех нас желание - иногда подспудное, иногда осознанное и страстно выражаемое - избавиться от тюрьмы своей индивидуальности, связан позыв к самотрансценденции. Именно этому позыву мы обязаны мистической теологией, духовными упражнениями и йогой - и ему мы, к тому же, обязаны алкоголизмом и пристрастием к наркотикам… Современная фармакология одарила нас множеством новых синтетических веществ, но в сфере естественно существующих преобразователей ума она не сделала никаких радикальных открытий. Все ботанические успокоительные средства, стимулянты, явители видений, развиватели счастья и возбудители космического сознания были обнаружены тысячи лет назад, еще до рассвета истории. Во многих обществах на многих уровнях цивилизации делались попытки сплавить опьянение наркотиками с упоенностью Богом. В Древней Греции, например, этиловый спирт обладал собственным местом в установленной религии. Дионис или Вакх, как его часто называли, был настоящим божеством. Его поклонники обращались к нему как к "Лусиосу" (освободителю) или "Теоиносу" (божественной лозе). Это последнее имя сталкивает забродивший виноградный сок и сверхъестественное в единый троичный опыт. "Рожденный богом, - пишет Еврипид, - Вакх разливается как воздаяние богам, и через него люди получают добро". К несчастью, они также получают и вред. Блаженный опыт самотрансценденции, возможный благодаря алкоголю, должен быть оплачен, и плата эта чрезмерно высока. — 21 —
|