Свободное тело

Шарль пе Брюн Сходство физиогномики человека и животных (Париж Библиотека Изящных Искусств)

Разработанная им теория послужила толчком для исследований голландского натуралиста Кампера (1772 - 89), применившего геометрический метод для измерения интеллекта Соответствующие части скелетов человека, собаки, орла и пингвина обладают, по Камперу, пора­зительным сходством Животный мир един, не­смотря на все различия. Кампер описывает систему трансформации, по которой можно изменить ло­шадь в девушку, корову в аиста, а аиста в карпа Для тою, чтобы трансформировать, например, ко­рову в птицу, достаточно выпрямить тело коровы, заменить передние ноги на крылья и удлинить шею И ничего больше1 Таинство родства живых существ выступает на первый план в этой игре метамор­фоз

Плавность перехода между человеком и живот­ным еще более очевидна при использовании гео­метрического метода Кампера с измерениями ли­цевого угла относительно линии, соединяющей лоб с верхней губой С возрастанием величины этого угла происходит трансформация одного лица в дру­гое, в результате возникает ряд профилей сильно отличающихся друг от друга существ Перед нами полная шкала эволюции Кампер дополнил метод Ле Брюна собственными наблюдениями, проводя измерения черепов людей и животных, в т ч из Азии и Африки, а также слепков с древних ста­туй

Для большей точности измерений Кампер при­менял специальное приспособление Он устано­вил, что лицевой угол возрастает с 42 градусов у хвостатых обезьян до 58 у орангутанов У афри­канцев он составляет 70 градусов, у европейцев 80 -90, у римских статуй — 90, у греческих — 100 Вне этих пределов голова деформирована

Петрус Кампер Трансформация коровы о птицу и Лошади в' человека 1791 (Париж Национальная Библиотека )

Теорию лицевых углов в дальнейшем разрабатывал Лава-тер (1741 — 1801), уделявший много внимания "линиям анимальности". В своих измерениях он, правда, двигался в направлении, противополож­ном Камперу Постепенно выпрямляя линию ли­цевого угла, он построил эволюциионный ряд от лягушки до Аполлона Бельведерского.

Между различными категориями человека и животных нет противоречий, скорее есть посте­пенный и прямой переход. Анимальность прису­ща человеческому телу, от нее невозможно изба­виться и бесполезно изгонять как демона.