Время личности и время жизни

___ ____ _ Глава первая __________ 35

вание. Однако чрезвычайно существенным в методологическом под­ходе В. И. Ковалева являлось то, что онтогенетическое развитие, т. е. возрастные этапы жизненного «цикла» (в терминологии Б. Г. Ананьева), он рассматривал не как возрастную периодизацию, а как личностное, т. е. восходящее до уровня субъекта и индиви­дуальности, развитие. Для личностного уровня характерна выра­ботка ценностного отношения ко времени. Здесь В. И. Ковалев, опираясь на концепцию В. Н. Мясищева, определил отношение ко времени не как рядоположенное другим отношениям (к людям, жизни, деятельности и т. д.), а как «сердцевину всех отношений личности» [86, с. 20], носящее ценностный характер. «В зависи­мости от того, что отдельный человек считает в своей жизни самым важным, необходимым и существенным, как раз и образуется раз­личное отношение к использованию каждым человеком времени собственной жизни и ее различная ценностно-временная ориента­ция» [86, с. 20].

Для субъекта (и соответствующего уровня) характерно, согласно В. И. Ковалеву, «овладение временем», творческая интенсивность жизни. Мы выявили, что основным критерием качества субъекта жизни, которое обретает личность, является способность разреше­ния противоречий, причем противоречий разного плана — между объективными условиями и требованиями жизни и субъективными возможностями и потребностями личности, между разными объ­ективными условиями и требованиями жизни, в которые вовлека­ется субъект и которые порождают необходимость принятия им решений, наконец, противоречия, которые создаются самой актив­ностью субъекта, его стремлением направить жизнь и ее обстоя­тельства в желаемое русло, стремлением «повернуть» (С. Л. Рубин­штейн), «преломить» (Э. Рязанцев) жизнь (1973, 1977). Разумеется, для решения такого рода противоречий необходима рефлексия жизни, высокий уровень жизненных обобщений, которые осущест­вляются в контексте главного жизненного вектора — смысла жиз­ни. Качество субъекта времени жизни реализуется только при раскрытии, осознании им роли пройденного жизненного пути, но не как такового, а в категориях достигнутого или постигнутого личностью отношения к жизни и к смерти, поддерживающего или обесценивающего настоящее, его роль только при взвешивании настоящих возможностей и реалий, наконец, только при видении, более того, способности «построить» свою жизненную перспективу.

В. И. Ковалев обозначил уровень индивидуальности как высший уровень организации времени. В этом обозначении мы следовали идеям и определению индивидуальности как высшего уровня раз­вития личности, данному Б. Г. Ананьевым и С. Л. Рубинштейном (в отличие от понимания индивидуальности как индивидуальных особенностей личности, «особенного» — Б. М. Теплов, В. С. Мер-