Зов иерархии

(Но­вое Яв­ле­ние Хри­ста, с.151)

Ка­ж­дый пе­ри­од пол­но­лу­ния ста­нет вре­ме­нем фо­ку­си­ро­ван­но­го груп­по­во­го при­зы­ва, – имен­но для это­го мы и ра­бо­та­ем. Из всех пол­но­лу­ний го­да три по­лу­чат наи­боль­шую ду­хов­ную зна­чи­мость:

1. Празд­ник Пас­хи – пол­но­лу­ние в Ов­не.

2. Празд­ник Ве­сак – пол­но­лу­ние в Тель­це.

3. Празд­ник Доб­рой Во­ли – пол­но­лу­ние в Близ­не­цах.

“Еже­год­но ста­нут от­ме­чать­ся три глав­ных Празд­ни­ка, при­чем в трех иду­щих друг за дру­гом ме­ся­цах, что бу­дет обес­пе­чи­вать про­дол­жи­тель­ное еже­год­ное ду­хов­ное уси­лие в те­че­ние все­го ос­тат­ка го­да. Ими бу­дут:

1. Празд­ник Пас­хи. Это празд­ник вос­крес­ше­го, жи­во­го Хри­ста, Учи­те­ля всех лю­дей и Гла­вы Ду­хов­ной Ие­рар­хии. Он яв­ля­ет­ся Вы­ра­же­ни­ем люб­ви Бо­га. В этот день бу­дет сла­вить­ся ду­хов­ная Ие­рар­хия, ко­то­рую Он ве­дет и на­прав­ля­ет, и ак­цен­ти­ро­вать­ся при­ро­да Люб­ви Бо­га. Празд­ник все­гда про­во­дит­ся во вре­мя пер­во­го ве­сен­не­го пол­но­лу­ния и яв­ля­ет­ся ве­ли­ким за­пад­ным хри­сти­ан­ским празд­ни­ком.

2. Празд­ник Ве­сак. Это празд­ник Буд­ды, ду­хов­но­го По­сред­ни­ка ме­ж­ду наи­выс­шим ду­хов­ным цен­тром, Шам­ба­лой, и Ие­рар­хи­ей. Буд­да яв­ля­ет­ся вы­ра­же­ни­ем муд­ро­сти Бо­га, Во­пло­ще­ни­ем Све­та и Ука­за­те­лем бо­же­ст­вен­ной це­ли... Это ве­ли­кий вос­точ­ный празд­ник.

3. Празд­ник Доб­рой Во­ли. Это празд­ник че­ло­ве­че­ско­го ду­ха – уст­рем­лен­но­го к Бо­гу, ищу­ще­го со­гла­сия с во­лей Бо­га и жа­ж­ду­ще­го пра­виль­ных че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний... В этот день бу­дет сла­вить­ся ду­хов­ная и бо­же­ст­вен­ная при­ро­да ро­да че­ло­ве­че­ско­го. На дан­ном празд­ни­ке Хри­стос две ты­ся­чи лет пред­став­лял че­ло­ве­че­ст­во, стоя пе­ред Ие­рар­хи­ей в ви­ду Шам­ба­лы как Бо­го­че­ло­век, вождь Сво­его на­ро­да и “пер­во­род­ный ме­ж­ду мно­ги­ми бра­тия­ми” (Рим.8.29). По­се­му это бу­дет празд­ник мо­гу­че­го при­зы­ва, зова, ба­зо­во­го уст­рем­ле­ния к брат­ст­ву, че­ло­ве­че­ско­го и ду­хов­но­го един­ст­ва, от­ра­жаю­щий дей­ст­вие в че­ло­ве­че­ском соз­на­нии ра­бо­ты Буд­ды и Хри­ста... Ос­таль­ные пол­но­лу­ния ста­нут от­ме­чать­ся как ма­лые празд­ни­ки, но то­же бу­дут счи­тать­ся жиз­нен­но важ­ны­ми. Они бу­дут ут­вер­ждать бо­же­ст­вен­ные ат­ри­бу­ты в соз­на­нии че­ло­ве­ка, как глав­ные празд­ни­ки ут­вер­жда­ют три бо­же­ст­вен­ных ас­пек­та... Та­ким об­ра­зом, две­на­дцать еже­год­ных празд­ни­ков об­ра­зу­ют от­кро­ве­ние бо­же­ст­вен­но­сти”.