Зов иерархии

Позд­нее уче­ник в Аш­ра­ме ста­но­вит­ся ос­ве­дом­лен­ным о ме­ди­та­ции, про­хо­дя­щей все это вре­мя в боль­шем Аш­ра­ме, Ие­рар­хии. Это Аш­рам (ес­ли я впра­ве по­вто­рить свое за­яв­ле­ние) Са­на­та Ку­ма­ры, Гос­по­да Ми­ра. Дан­ный боль­шой Аш­рам воз­глав­ля­ет­ся и управ­ля­ет­ся Хри­стом. Стре­мя­щий­ся уче­ник на­чи­на­ет соз­на­вать все­ох­ва­ты­ваю­щий ме­ди­та­тив­ный ритм, по­доб­ный бие­нию че­ло­ве­че­ско­го серд­ца. Он вос­при­им­чи­вый и рас­пре­де­ляю­щий, при­зыв­ный и вы­зы­ваю­щий от­клик; при­вы­кая к ме­ди­та­тив­но­му рит­му, ученик учит­ся вво­дить соб­ст­вен­ную ин­ди­ви­ду­аль­ную ме­ди­та­цию в ус­та­нов­лен­ный ритм Ие­рар­хии. Это кон­крет­ный шаг впе­ред, ибо ие­рар­хи­че­ский ритм об­ла­да­ет по­тря­саю­щей мо­щью – мо­щью на­столь­ко силь­ной, что она вы­ры­ва­ет­ся за ие­рар­хи­че­ское коль­цо-не-пре­сту­пи.

Дей­ст­вие реф­лек­тив­ной виб­ра­ции бы­ва­ет как вер­ти­каль­ным, так и го­ри­зон­таль­ным, и та­кой раз­брос при­вел к фор­ми­ро­ва­нию глав­ной груп­пы со­зер­ца­те­лей, Нир­ма­на­кайя. По­след­ние фо­ку­си­ру­ют ие­рар­хи­че­ский при­зыв- об­ра­ще­ние и (ци­ти­руя “Древ­ний Ком­мен­та­рий”) “об­ле­ка­ют его в му­зы­каль­ную фор­му, ус­ла­ж­даю­щую слух То­го, Кто жи­вет на наи­выс­шем пла­не”. За­тем Они пе­ре­да­ют по­лу­чен­ные фо­ку­си­ро­ван­ные энер­гии – по­сле долж­ной реф­лек­сии и со­зер­ца­ния – Шам­ба­ле. Од­на из Их функ­ций – со­от­но­сить при­зыв­-об­ра­ще­ние Ие­рар­хии с кар­ми­че­ским за­ко­ном и тем са­мым оп­ре­де­лять, “в глу­бо­ком без­мол­вии Сво­ей со­вме­ст­ной ра­бо­ты”, что воз­мож­но, по­сколь­ку оно не на­ру­ша­ет кар­ми­че­ско­го на­ме­ре­ния, а что по­ка не­воз­мож­но во вре­ме­ни и про­стран­ст­ве, – два глав­ных фак­то­ра, управ­ляю­щих­ся кар­ми­че­ским за­ко­ном. Им при­хо­дит­ся иметь в ви­ду: вре­мя по­ка не при­шло и “кар­ми­че­ская эра не мо­жет тре­бо­вать, что­бы бла­го по­треб­ное ста­ло бла­гом свер­шив­шим­ся”.