Зов иерархии

Ста­ло быть Шко­ла Ар­ка­нов, как все бо­лее при­год­ный и по­лез­ный ка­нал ме­ж­ду Ие­рар­хи­ей и че­ло­ве­че­ст­вом, при­вле­ка­лась Учи­те­лем Д.К., с со­гла­сия и при со­труд­ни­че­ст­ве А.А.Б., для проч­но­го вне­дре­ния не­ко­то­рых не­об­хо­ди­мых эзо­те­ри­че­ских прин­ци­пов и ре­аль­но­стей в че­ло­ве­че­ское соз­на­ние и для де­мон­ст­ра­ции то­го фак­та, что эзо­те­ризм это путь жиз­ни, а не уход в ту­ман­ные, мис­ти­че­ские аб­ст­рак­ции. Ра­бо­та всей жиз­ни А.А.Б., хо­тя и вклю­чаю­щая два раз­ных ви­да слу­же­ния, де­мон­ст­ри­ро­ва­ла син­те­ти­че­ские ми­ро­воз­зре­ние и под­ход, ха­рак­тер­ные для вся­ко­го ми­ро­во­го уче­ни­ка.

По сло­вам Фос­те­ра Бей­ли, вклю­чен­ным в пре­ди­сло­вие к “Ав­то­био­гра­фии”: “По­дав­ляю­щая часть ра­бо­ты ее жиз­ни все­гда бы­ла субъ­ек­тив­ной. Мы ви­де­ли внеш­ние след­ст­вия, на­блю­да­ли за внеш­ни­ми со­бы­тия­ми и об­стоя­тель­ст­ва­ми, по­мо­га­ли ей и лю­би­ли ее, ино­гда кри­ти­ко­ва­ли, ино­гда жа­ло­ва­лись, но все­гда шли бок о бок с ней, про­хо­дя чуть-чуть вы­ше, чуть-чуть лег­че, чем это бы­ло бы без нее... Из­бран­ный ею путь это путь Ми­ро­вых Спа­си­те­лей. Она вер­ну­лась к сво­ему соб­ст­вен­но­му Учи­те­лю К.Х. для еще бо­лее са­мо­от­вер­жен­ной ра­бо­ты с Ним для Хри­ста”.

ОБ­РА­ЗО­ВА­НИЕ В НО­ВОМ ВЕ­КЕ

Из не­сколь­ких спе­ци­аль­ных тем, вклю­чен­ных в кни­ги Али­сы А. Бей­ли и Ти­бет­ца, об­ра­зо­ва­ние име­ет ос­но­во­по­ла­гаю­щее зна­че­ние. В на­стоя­щее вре­мя мы из­бав­ля­ем­ся от при­выч­ки по­ни­мать под “об­ра­зо­ва­ни­ем” толь­ко обу­че­ние мо­ло­де­жи и ака­де­ми­че­ские де­ла. Об­ра­зо­ва­ние есть или долж­но бы­ть не­пре­рыв­ным – от ро­ж­де­ния до смер­ти – про­цес­сом, свя­зан­ным не столь­ко с на­ко­п­ле­ни­ем зна­ния, сколь­ко с рас­ши­ре­ни­ем соз­на­ния. Зна­ние са­мо по се­бе мерт­во, ес­ли ни­как не со­об­ра­зу­ет­ся с ок­ру­же­ни­ем, со­ци­аль­ной от­вет­ст­вен­но­стью, ис­то­ри­че­ски­ми тен­ден­ция­ми, че­ло­ве­че­ски­ми и ми­ро­вы­ми со­стоя­ния­ми и, кро­ме все­го про­че­го, эво­лю­ци­ей соз­на­ния, ко­то­рая вво­дит бес­ко­неч­ность не­ве­до­мой все­лен­ной в сфе­ру по­сти­же­ния ко­неч­но­го че­ло­ве­че­ско­го ума.