Если это помнить, то это приведёт к осознанию того, что отделение Духа от материального проводника включает два аспекта Единого великого Всего; в этом видна работа Создателя, Хранителя и Разрушителя. Для обозначения окончательного совершенства третьего чувства — зрения — употребляется абсолютно неадекватный термин “осознание”. Следует тщательно изучить самое низшее и самое высшее проявления чувств, как они были изложены в вышеприведенных перечислениях, и отметить оккультное значение выражений, использованных в этом резюме:
Это относится к совершенной, осознанной Личности. Во всех этих совершенствах видится осведомленность Я и постепенный процесс отождествления, использования, манипулирования и конечного отвержения не-Я — этим Я, которое теперь сознательно осведомлено. Оно слышит ноту природы и ноту своей монады; оно сознаёт их тождество, использует их вибрацию и быстро проходит через три стадии Творца, Охранителя и Разрушителя. Оно осязает или ощущает вибрацию формы или не-Я во всех её различных степенях, распознаёт свою тождественность во времени и пространстве, и ради целей существования или бытия и при помощи трех Законов: Экономии, Притяжения и Синтеза — используется, смешивается и наконец распадается. Оно видит троичный эволюционный процесс и, в результате развития внутреннего видения, видит в сердце макрокосмической и микрокосмической системы единое Я во множестве форм и, в конечном счете, отождествляется с этим единым Я путём сознательного отвержения не-Я, его полного обуздания и использования. г. Вкус. Тогда наконец он ощущает вкус и различает, поскольку вкус — это великое чувство, забирающее бразды правления во время процесса различения, когда иллюзорная природа материи находится в процессе осознания. Различение — это учебный процесс, которому Я подвергается в ходе развития интуиции — способности, благодаря которой Я сознает собственную сущность во всех формах и за ними. Различение относится к двойственности природы, к Я и не-Я, и является средством их дифференцирования в процессе отстранения; интуиция относится к единству, это способность Я контактировать с другими я, а не способность контактировать с не-Я. Отсюда её редкость в наши дни из-за интенсивной индивидуализации Эго и его отождествления с формой — которое в это конкретное время необходимо. По мере развития чувства вкуса на высших планах оно ведет ко всё более тонким различениям, пока человек не проводится через форму прямо в сердце своей природы. — 99 —
|