|
в. Его образ действия — продвигание вперед; это его воля лежит в основе эволюционного развития, и это он проводит Дух через материю, пока он не выйдет из материи, достигнув двух вещей: Первое — добавление качества к качеству, следовательно, увеличение своих возможностей благодаря опыту. Второе — увеличение вибрации самой материи её же собственной энергией, так что у материи в момент пралайи и сокрытия будет две главные характеристики — деятельность, результат Закона Экономии, и двойной магнетизм, результат Закона Притяжения. Все эти три аспекта управляются Законом Синтеза, который есть закон совместной “воли быть”, сохраняющийся не только во времени и пространстве, но и для гораздо более объемлющего цикла. Эти предварительные положения были изложены здесь в попытке показать синтез целого. Употребление слов приводит к ограничению и затемнению идеи; слова буквально скрывают мысли, снижают их ясность и путают их в выражении. Работу второго и третьего Логосов (являющихся продуктами объектности сущностного Духа) легче оценить в общих чертах, чем более эзотерическую работу первого Логоса, Логоса живительной воли. В терминах огня может открыться и другой угол зрения. Третий Логос — это огонь в материи. Он горит благодаря трению и набирает скорость и вибрацию вращением сфер, ведь их взаимодействие производит взаимное трение. Второй Логос — это солнечный огонь. Он образуется сочетанием огня материи с электрическим огнем Духа, которое производит во времени и пространстве огонь, называемый нами солнечным. Он есть качество пламени или сущностное пламя — результат такого слияния. Соответствие ему можно видеть в излучающем огне материи: например, в эманации центрального солнца, планеты или человеческого существа, — последнюю мы называем магнетизмом. Эманация человека, или его характерная вибрация, есть результат смешения Духа и материи и относительной адекватности материи, или формы, внутренней жизни. Объектная солнечная система, или Солнце в проявлении есть результат сочетания Духа (электрического огня) с материей (огнем трения), а эманации Солнца во времени и пространстве зависят от соответствия материи и формы той жизни, что внутри них. Первый Логос — это электрический огонь, огонь чистого Духа. Однако в проявлении он — Сын, ведь союз с материей (матерью) порождает Сына, через которого он познаётся. “Я и Отец — одно”[67] — это самое оккультное заявление в христианской Библии, ибо оно утверждает союз не только человека со своим источником, монадой, через Эго, но и союз всей жизни со своим источником, волевым аспектом, первым Логосом. — 73 —
|