Трактат о космическом огне

В конце концов Обитатель формы чувствует увещевание или притяжение Собственного Я. Перевоплощающая джива, например, затерявшись в лабиринте иллюзии, начинает со временем распознавать (согласно Закону Притяжения) вибрацию собственного Эго, которое является Логосом его собственной системы, его божеством в трех мирах опыта. Позднее, когда само эгоическое тело видится как иллюзия, ощущается вибрация Монады, и джива, действуя по тому же закону, прокладывает дорогу назад через материю двух планов сверхчеловеческой эволюции, пока не сольется с собственной сущностью. Поэтому:

а. Цель второго Логоса — сознание, достигаемое в сотрудничестве с третьим Логосом.

б. Его функция — строительство форм как инструментов опыта.

в. Его образ действия — циклический и спиральный, закономерное циклическое обращение колеса существования с особой целью и продвижение сфер материи вокруг фиксированного центра внутри солнечной периферии.

Эти три аспекта управляются Законом Притяжения, определяющим взаимное влияние действия и противодействия.

а. Между Солнцем и его шестью братьями.

б. Между осуществляющими круговое, вихревое движение семью планами солнечной системы.

в. Между всем, что есть в материи всех форм, самими сферами материи и совокупностями тех сфер, что воплощены в формы, принадлежащие уже другим сферам.

Первый Логос Первый Логос — это Луч Космической Воли. Его образ действия — буквальное продвижение вперед пространства солнечного не-преступи-кольца, и до конца этой махаманвантары или дня Брахмы (логоического цикла) мы будем не в состоянии познать первый аспект воли или могущества таким, каков он в действительности. Он известен нам как воля к существованию, проявляющаяся через материю форм (Изначальный Луч и Божественный Луч), мы знаем, что неким оккультным образом он связывает систему с ее космическим центром. Непостижимым для нас образом первый Логос проводит влияния других созвездий. Когда первый аспект будет лучше понят (в следующей махаманвантаре), работа семи Риши Большой Медведицы[64] и верховное влияние Сириуса будут осмыслены; в нынешнем проявлении Сына или аспекта Вишну мы более тесно связаны с Плеядами и их влиянием через Солнце, а по отношению к нашей планете — через Венеру.

Тема первого Логоса, проявляющегося только в связи с другими двумя в системе — глубочайшая тайна, не до конца понимаемая даже теми, кто принял шестое Посвящение.

Первый Логос воплощает “волю к жизни”, и это благодаря его средствам Манасапутры пришли в объектное существование в человеческой и дэва иерархиях. В нашей системе смешение Божественного Луча Мудрости и Изначального Луча разумной материи задаёт великую двойственную эволюцию; за обеими этими космическими Сущностями стоит другая Сущность, являющаяся воплощением Воли и пользователем форм — хотя только форм, принадлежащих к Иерархиям Великих Дэв-Строителей и людей во времени и пространстве. Это одушевляющий принцип; аспект “воли к жизни” семи Иерархий. Тем не менее, эти семь Иерархий являются (как говорит Е. П. Б.) семеричным лучом мудрости, драконом в семи своих формах.[65] [66] Это глубокая тайна, и единственный ключ к ней в настоящее время может быть найден человеком, созерцающим собственную природу в трех мирах своего проявления. Как наш Логос ищет объектности через свою солнечную систему в ее троичной форме, причем настоящая система — вторая, так и человек ищет предметности через три своих тела — физическое, астральное и ментальное. Сейчас он поляризован в своем астральном теле, или в своем втором аспекте, сообразно тому, как недифференцированный Логос поляризован в своем втором аспекте. Как мы теперь понимаем, во времени и пространстве сумма джив управляется чувством, эмоцией и желанием, а не волей, но в то же время волевой аспект управляет проявлением, ведь Эго, а это источник личности, выражает в проявлении “волю любить”.