Трактат о космическом огне

Рассматривая материю с точки зрения огня, можно слегка ухватить эту идею через осознание того, что скрытый огонь материи в атоме приводится в сияние и полезность действием Луча личности, который сливается с этим огнём и занимает в микрокосме такое же положение относительно атома, как Фохат — на космическом плане. Огонь здесь скрыт внутри сферы (либо атомной, либо системной), а личностный Луч, в одном случае, и Фохат — в другом, действует как сила, что приводит латентность в активность и потенциальность — в демонстрируемую мощь. Это соответствие следует продумать тщательно и взвешенно. Так же как Фохат имеет дело с активным проявлением или объектностью, так и личностный луч имеет дело с третьим аспектом или аспектом активности в микрокосме. Работа третьего логоического аспекта заключалась в такой организации материи системы, чтобы она в конечном счете могла бы выстроиться в форму силой второго аспекта. Таким образом и получается соответствие. Благодаря жизни на физическом плане (той жизни, в которой физический постоянный атом демонстрируется в полной мере) организуется и отделяется та материя, которая в конце концов должна пойти на постройку Храма Соломона, эгоического тела, через посредство эгоической жизни, второго аспекта. В каменоломне личной жизни есть камни, приготовленные для великого Храма. В существовании на физическом плане, в объектной личностной жизни приобретается тот опыт, что демонстрируется как способности Эго. Всё предложенное здесь весьма оправдает наше пристальное внимание и откроет перед нами те горизонты идей, что в конечном счёте дадут более мудрое понимание, более здравое суждение и большее поощрение к действию.

III. Личностный луч и карма

Будет разумно немного повторить, чтобы освежить в памяти то, что может стать основой для дальнейших знаний. Сначала мы обсудили три огня системы, макрокосмической и микрокосмической, и, изложив некоторые гипотезы, перешли к рассмотрению первого из огней, что присущ материи. Изучив его тройственное проявление в различных частях системы, включая человека, мы взялись за предмет личностного луча и его связи с третьим огнем. Должно здесь напомнить, что все это излагалось в связи с материей, и для всей этой первой части эту мысль следует тщательно усвоить.

В нашей второй части мы рассмотрим всё с точки зрения ума, а в конце — и с точки зрения Божественного Луча. Здесь мы имеем дело с тем, что Е. П. Б. называет изначальным Лучом и его проявлениями в материи[26]. Все эти Лучи — Космического Ума, Изначальной Активности и Божественной Любви-Мудрости — лишь сущностные качества, демонстрирующиеся через посредство какого-либо фактора.