|
2. Затем имеется Огонь или Искра Ума, который в человеке соответствует солнечному огню. Это составляет мыслящую самосознательную единицу или душу. Этот огонь ума управляется Законом Притяжения как своим высшим соответствием. Позднее мы сможем увеличить его. Это искра ума в человеке, проявляющаяся как спиральная циклическая активность и ведущая его к распространению и конечному возвращению в центр своей системы, Монаде — источнику и цели перевоплощающейся Дживы или человеческого существа. Как и в макрокосме, этот огонь также проявляется двояким образом: Он проявляет себя как разумная воля, которая связывает Монаду или дух со своей наинизшей точкой контакта, личностью, функционирующей через физический проводник. Подобным же образом он демонстрирует себя, хотя пока несовершенно, и как оживляющий фактор в мыслеформах, производимых мыслителем. Ведь пока сравнительно о немногих мыслеформах можно сказать, что они строятся центром сознания, мыслителем, Эго. Пока немногие люди находятся в столь тесном контакте со своим высшим Я или Эго, что могут выстроить материю ментального плана в форму, о которой действительно можно сказать, что она является выражением мыслей, цели или желания их Эго, функционирующих через физический мозг. Большинство мыслеформ, находящихся сейчас в циркуляции, можно назвать сгустками материи, выстроенными в форму при помощи Кама-Манаса (или желания с незначительной примесью ума, производящего таким образом смесь астральной и ментальной материи — в основном астральной), и в основном это происходит благодаря отраженному элементальному действию. Эти двойственности выражения таковы: 1. Активный огонь или прана. Скрытый огонь, или телесная теплота. 2. Ментальная энергия в ментальном теле. Чисто ментальные мыслеформы, одушевленные самопорожденным огнем, или пятым принципом, и потому являющиеся частью сферы или системы контроля Монады. Они образуют эзотерический кватернер, вместе с которым пятый фактор, божественная искра разумной воли, составляет пятерку монадического проявления — в данном случае означающего чисто субъектное проявление, ни вполне духовное, ни полностью материальное. 3. Наконец, имеется Монадическое Божественное Пламя. Оно воплощает наивысшую вибрацию, на которую способна Монада, управляется Законом Синтеза и является причиной прогрессивно-поступательного движения развивающейся Дживы. Теперь мы подходим к точке слияния или концу проявления, к завершению большого цикла (рассматривая его монадически), или манвантары. Что мы там обнаружим? Так же, как в макрокосме, смешение трех сущностных огней космоса отмечает точку логоического достижения, и при смешении сущностных огней микрокосма мы подходим к апофеозу человеческого достижения данного цикла. — 22 —
|