|
Все эти и многие другие факторы вызывают различия между человеческими существами, и для того, чтобы составить о себе представление, человек должен принимать их в расчет. Таким образом, следует помнить, что ученик любого из Учителей будет характеризоваться своей специфической оснащенностью и своими индивидуальными ценными качествами и недостатками. Он, тем не менее, должен быть уверен в том, что до тех пор, пока путь Знания не будет проходить вместе с путем Любви, он никогда не получит высших посвящений, поскольку они проходятся на высших уровнях ментального плана. До тех пор, пока путь света не соединится с путем жизни, великий переход из четвертого в пятое царство невозможен. Определенные расширения сознания возможны; посвящения на астральном и низшем ментальном планах могут быть приняты; кое-какое в'идение будет достигнуто; чувство Присутствия может дать о себе знать; Возлюбленный может быть достигнут через любовь и наслаждение, и блаженство такого контакта может нести постоянную радость, однако то ясное восприятие, вытекающее из опыта, проходимого на Горе Просветления, отличается от радости, испытываемой на Горе Блаженства. Сердце верховодит в одном, Голова верховодит в другом. Если ответить категорически, то путь знания - это путь оккультиста и мудреца; путь любви - это путь мистика и святого. Подход головы или сердца не зависит от луча, ибо оба пути должны быть познаны; мистик должен стать оккультистом; белый оккультист был святым мистиком. Истинное знание - это интеллектуальная любовь, ибо это сплав интеллекта и преданности. Единство ощущается сердцем; его интеллектуальное приложение к жизни должно быть выработано через знание. Задачей первоочередной важности является узнать цель жизни, узнать, является ли целью любой конкретной жизни метод головы или метод сердца. Поэтому здесь нужно тонкое духовное разграничение, иначе чары иллюзии склонят на путь инерции. Тщательно обдумайте эти слова и проследите, чтобы вопрос этот базировался на верном фундаменте, а не перерос бы в комплекс неполноценности, в обсуждение дел своего собрата и тяготение к зависти, или в безмятежную удовлетворенность, которая отрицает активность. Как общее правило для среднего стремящегося к ученичеству можно с уверенностью сказать, что прошлое было свидетелем широкого следования сердечным путем, и что в этом воплощении первейшей необходимостью является ментальное раскрытие. В древнем Писании говорится: "Не ищи, о дважды Благословенный, достичь духовной сути, прежде чем ум не утихомиришь. Не так ищется мудрость. Лишь тому, чей ум в узде, и кто видит мир как бы в зеркале, можно безопасно доверить внутренние чувства. Лишь тот, кто знает, что пятерка чувств - иллюзия, и ничего не останется, кроме двух грядущих, может быть допущен к тайне Распятия. — 68 —
|