|
Я стою между Небом и Землей! Я лицезрею Бога. Я вижу формы, которые принимал Бог. Я ненавижу их обоих. Они ничто для меня, ибо одного из них я не способен достичь, к низшим же из них не испытываю больше никакой любви. Я разорван. Пространство с его Жизнью я не способен познать и потому его не желаю. Время о его мириадами форм известно мне слишком хорошо. Я подвешен между ними, ничего не желая. Бог говорит с высокого Неба. Что-то изменилось. Я слушаю внимающим ухом, двигая головой. То, что видится, но не может достигнуться, ближе моему сердцу. Старые стремления подступают вновь, но все же умирают. Старые цепи громко звенят. Я бросаюсь вперед. Мириады голосов звучат и задерживают меня на пути. Гром звуков земли заглушает голос Бога. Я сворачиваю с дороги и снова зрю давно знакомые радости земли, тварь и плоть. Я теряю видение вечного. Голос Бога умирает. Я опять разорван, но лишь на короткий миг. Взад-вперед мечется мое малое Я подобно птице, что воспаряет в небе и снова усаживается на дерево. Но Бог на Своем высоком месте перетягивает к Себе малую птицу. Потому я знаю, что Бог победит и пленит мой ум и меня. Услышьте мою радостную песнь победы; работа завершена. Мое ухо глухо к зовам земли, кроме тихих голосов скрытых во внешних формах душ, ибо они - как я; я един с ними. Голос Бога ясно слышится, и в его тонах и обертонах малые голоса малых форм затихают и пропадают. Я пребываю в мире единства. Я знаю, что все души едины. Я влекусь вселенской Жизнью и по пути - пути Бога - вижу, как отмирают все меньшие энергии. Я - Единый; я - Бог. Я - форма, в которой слились все формы. Я - душа, в которой соединились все души. Я - Жизнь, и в этой жизни пребывают все малые жизни. Напевание этих древних формул в сопровождении особой мелодии оказывало самое мощное действие и приносило определенные результаты в некоторых древних, давно исчезнувших церемониях. К трем выразительным вышеприведенным заявлениям добавим четвертое: 4. Когда читта или умственное вещество побуждается к активности абстрактными идеями (воплощенными мыслями божественного ума, несущего энергии своего создателя и, следовательно, причину феноменальных эффектов в трех мирах) и когда к ней добавляется божественное разумение и синтетическое понимание воли и цели Бога, тогда три аспекта ума соединяются. Их мы рассматривали ранее, называя: 1. Умственным веществом или читтой. 2. Абстрактным умом. 3. Интуицией или чистым разумом. Они должны объединиться в сознании стремящегося. В результате ученик выстраивает мост (антахкарану), соединяющий: — 211 —
|