Теософия

попеременно на одну или другую.

Троякая аура - есть сверхчувственно видимое выражение существа

человека. В ней находят свое выражение три члена: тело, душа и дух.

Первая аура есть зеркальное отражение влияния, которое оказывает на

душу человека тело, вторая обозначает собой собственную жизнь души, которая

поднялась над тем, что непосредственно раздражает чувство, но еще не

посвятила себя служению вечному, третья отражает в себе то господство,

которое приобрел над преходящим человеком вечный дух. Когда, как здесь,

даются описания ауры, то нужно отметить, что эти вещи трудны не только для

наблюдения, но, главным, образом, для описания. Поэтому никто не должен в

этих описаниях видеть что-либо иное, кроме понуждения.

Таким образом, "видящий" может судить о степени развития человека по

свойствам его ауры. Если ему встречается неразвитый человек, который всецело

предан преходящим чувственным порывам, вожделениям и мгновенным внешним

возбуждениями тогда он видит первую ауру в самых кричащих красочных тонах,

напротив, вторая лишь слабо образована. В ней видны лишь скудные красочные

образования, третья же едва намечена. Лишь то там, то здесь появляется

сверкающая цветовая искорка, указывающая, что и в этом человеке уже живет

вечное, как зачаток, на что понадобится еще долгий путь развития, - через

многие воплощения, - прежде чем оно сможет достигнуть преобладающего влияния

на внешнюю жизнь своего носителя.

Чем больше человек отстраняет от себя свою преданную порывам натуру,

тем менее навязчивой становится первая часть ауры. Вторая часть ауры все

более и более увеличивается и все совершеннее наполняет своей сияющей силой

цветовое тело, внутри которого обитает физический человек.

А высоко развитые люди, "слуги вечного", являют дивную третью ауру, ту

часть, которая свидетельствует о том, в какой мере человек сделался

гражданином духовного мира. Ибо Божественное "Я" изучается через эту часть